朱熹易学/朱子易学
* 朱熹易学既重象数，又重义理，象数主邵氏之学，义理主二程之学。
朱熹援河洛之学作为先天之学一个组成部分，融河洛先天为一体，并予以系统而详细地阐述。
强调伏羲画卦之初受启于河图洛书：聖人作易之初，蓋是仰觀俯察，見得盈乎天地之間，無非一陰一陽之理；有是理，則有是象；有是象，則其數便自在這裏，非特河圖洛書為然。蓋所謂數者，祇是氣之分限節度處，得陽必奇，得陰必偶，凡物皆然，而圖、書為特巧而著耳。於是聖人因之而畫卦，其始也只是畫一奇以象陽，畫一偶以象陰而已。但纔有兩，則便有四；纔有四，則便有八；又從而再倍之，便是十六。蓋自其無朕之中而無窮之數已具，不待安排而其勢有不容已者。
用河洛之数解释伏羲生卦过程，河图洛书中含有画卦之数：盖以河图洛书论之太极者，虚中之象也。两仪者，阴阳奇偶之象也。四象者，河图之一合六， 二合七，三合八，四合九。洛书之一含九，二含八，三含七，四含六也。八卦者，河图四正四隅之位，洛书者四实四虚之数也。”（《与郭冲晦》，《文集》卷三十七）
用河洛之数解释伏羲生卦过程，河图洛书中含有画卦之数：盖以河图洛书论之太极者，虚中之象也。两仪者，阴阳奇偶之象也。四象者，河图之一合六， 二合七，三合八，四合九。洛书之一含九，二含八，三含七，四含六也。八卦者，河图四正四隅之位，洛书者四实四虚之数也。”（《与郭冲晦》，《文集》卷三十七）
朱熹以«加一倍法»揭示伏羲创作«先天图»的奥秘，解释了易学起源。
朱子立足于阴阳奇偶，观其数和卦符会通处，将邵氏一至六十四转换成易之符号。以⚊为阳，以⚋为阴，采用叠加法，自下而上相互叠加，自一画之卦，推二画、三画之卦、四画之卦、五画之卦、六画之卦，以至十二画之卦。其卦数依次为一、二、四、八、十六、三十二、六十四、四千零九十六。由此推出六画之卦六十四。
阐释伏羲画卦依据，皆立足以阴阳变化之理：天地之间，无往而非阴阳，一动一静，一语一默，皆是阴阳之理。
阐释伏羲画卦依据，皆立足以阴阳变化之理：天地之间，无往而非阴阳，一动一静，一语一默，皆是阴阳之理。
| ... | 朱子依循邵氏阴阳奇偶，一至十二画卦，六画卦时为伏羲卦序 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 六画卦 |
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| 五画卦 |
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| 四画卦 |
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| 三画卦 |
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| 二画卦 |
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| 一画卦 |
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| 太极 | 太极 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
朱子卦变说(卦变图)，乾卦到坤卦的爻变过程
| 阴阳变化 | ䷀乾 | 乾变(左至右)姤、遁、否、观、剥，由姤变出一阴五阳依此类推；坤逆变(右至左)，坤变复、临、泰、大壮、夬，由复变出一阳五阴之卦依此类推。 | |||||||||||||||||||
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| 一阴五阳 | ䷫姤 | ䷌同人 | ䷉履 | ䷈小畜 | ䷍大有 | ䷪夬 | |||||||||||||||
| 二阴四阳 | ䷠遁 | ䷅讼 | ䷸巽 | ䷱鼎 | ䷛大过 | ䷘无妄 | ䷤家人 | ䷝离 | ䷰革 | ䷼中孚 | ䷥睽 | ䷹兑 | ䷙大畜 | ䷄需 | ䷡大壮 | ||||||
| 三阴三阳 | ䷋否 | ䷴渐 | ䷷旅 | ䷞咸 | ䷺涣 | ䷿未济 | ䷮困 | ䷑蛊 | ䷯井 | ䷟恒 | ䷩益 | ䷔噬嗑 | ䷐随 | ䷕贲 | ䷾既济 | ䷶丰 | ䷨损 | ䷻节 | ䷵归妹 | ䷊泰 | |
| 四阴二阳 | ䷓观 | ䷢晋 | ䷬萃 | ䷳艮 | ䷦蹇 | ䷽小过 | ䷃蒙 | ䷜坎 | ䷧解 | ䷭升 | ䷚颐 | ䷂屯 | ䷲震 | ䷣明夷 | ䷒临 | ||||||
| 五阴一阳 | ䷖剥 | ䷇比 | ䷏豫 | ䷎谦 | ䷆师 | ䷗复 | |||||||||||||||
| 阴阳变化 | ䷁坤 | ||||||||||||||||||||
朱熹易解(朱子占变)