朱熹易学思维

* 既重象数（主邵氏之学），又重义理（主二程之学），融河洛先天为一体。

朱熹援河洛之学作为先天之学一个组成部分，系统阐述其融汇关系。

聖人作易之初，蓋是仰觀俯察，見得盈乎天地之間，無非一陰一陽之理；有是理，則有是象；有是象，則其數便自在這裏。蓋所謂數者，祇是氣之分限節度處，得陽必奇，得陰必偶，凡物皆然，而圖、書為特巧而著耳。

盖以河图洛书论之，太极者，虚中之象也。两仪者，阴阳奇偶之象也。四象者，河图之一合六，二合七...洛书之一含九，二含八...八卦者，河图四正四隅之位，洛书者四实四虚之数也。

——《与郭冲晦》·《文集》

朱子立足于阴阳奇偶，观其数和卦符会通处，将邵氏一至六十四转换成易之符号。以阳爻（⚊）为阳，阴爻（⚋）为阴，采用自下而上相互叠加的方法层层推导：

演变阶段	卦符层数	组合卦数 ($2^n$)	对应易学概念
n=1	一画之卦	2	两仪（阴、阳）
n=2	二画之卦	4	四象（少阳、太阳、少阴、太阴）
n=3	三画之卦	8	经卦（先天八卦）
n=4	四画之卦	16	十六卦阶段
n=5	五画之卦	32	三十二卦阶段
n=6	六画之卦	64	别卦（六十四卦完全体）
n=12	十二画之卦	4096	《易林》焦氏演卦之数

伏羲画卦依据 · 阴阳变化之理

“天地之间，无往而非阴阳，一动一静，一语一默，皆是阴阳之理。”

...

朱子依循邵氏阴阳奇偶，一至六画卦生变先后之序

核心逻辑

乾变 (正向)：自左至右衍生姤、遁、否、观、剥，由姤变出一阴五阳，依此类推； 坤逆变 (反向)：自右至左衍生复、临、泰、大壮、夬，由复变出一阳五阴之卦，依此类推。