财运：终身财福

1. 福财旺相，钟鸣鼎食之家。世爻旺相无伤，既富且寿。觉子曰﹕占财宜于财旺，占寿独重世爻，未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。执此论者世之多寿者皆富贵之人也。
2. 凡占终身财福，世爻财爻子孙爻三者无一失陷，定是家殷户足﹑福禄绵长。
3. 财世旺相而福神不旺者，乃先富后贫之人也。何也﹖子孙者，财之源也。水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空荣华不久。
4. 世与福爻旺相而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福﹖此人心有现成之事业，只知坐享，不知生发﹔或是财托他人掌管，只知花费，不试艰难。
5. 财与福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。觉子曰﹕以上之论，不旺所句者，无气失陷谓之不旺，得地有气亦谓之不旺，空破墓绝亦谓之不旺。
6. 财福旺而世爻不旺而有气者，从逢生之年复旺相。故谓之财福司权，荣华有日。
7. 财福两旺，世爻无气者，不为吉也，𨿽旺财丰衣足食，不免痴痖暗聋﹑或遭疾病官非﹑或系吝涩鄙俗。财福两旺而世爻失陷者，更为凶也，𨿽有万斛金银，难买长生药丹。
8. 前论财与福神，𨿽则不旺，亦宜有气，若失陷者，更为凶兆，财福失陷，立见倾家，惟动空及动而破者，不妨定﹝应实﹞破实空之年月也。
9. 财世休囚，龟釜生尘之宅。世爻财爻福爻三者无气﹑或空破墓绝﹑或动而变凶，乃无衣乏食之人也。
10. 世爻得地﹑而财福失陷者，此人身强力健﹑或有小谋小技，亦可支撑度日。
11. 世爻福爻有气﹑财爻无气者，𨿽则贫寒乐享淸福。
12. 世爻财爻有气﹑福爻而无气者，此人𨿽无积蓄，手头常过金银﹑或代人掌财，再得日月动爻生扶者，亦许小成。
    如卯月申日占终身财福得 复之颐
    断曰：五爻亥水财﹑世爻子水财，皆长生于申日，𨿽不当令，却得日建之生，独嫌酉金福冲破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺掌柜，财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家，此应财爻持世遇长生也，生四子二女。若执古法而兼看，卦中子孙破化绝，乃无子也。
13. 黄金策曰﹕世位休囚，非贫即夭。予以为非贫者，须观财福。夭者，单用世爻。非夭即贫，不是卜易之理。 世居空位，终身作事无成。旧注大忌世空，一生百事无成。予以此论近理，但未分出旺与动，世爻旺而空者，谓之带旺非空。动不为空，遇日建冲者，冲空则实空之年，勃然发福。岂曰无成。
    如戌月辛亥日占终身财福得比之观卦
    断曰﹕世爻𨿽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家，丑年占卦，果至卯年立业成家。彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄莲桑材数担，勃然家蓄数千馀金，从此立业成家，连年丰足，此岂可谓终身作事无成耶﹖
    又如酉月辛未日占终身财福得颐卦
    断曰﹕财爻持世，𨿽有未日扶拱，不宜旬空。卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁东奔西走，一事无成，后因贫困，从戒外出。如此者谓之生平作事无成，可也。
14. 身入墓鄕，到老求谋多泪。世爻有墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如痴如醉﹑不伶不俐﹑动静行藏心不响快﹑凡为不遂。觉子曰﹕世爻若得临于日月，或日月生扶﹑或动而化吉﹑不逢冲墓之年，果然顚倒昏迷，及逢墓库冲开，如苗逢雨。谚云﹕福至心灵，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足，故曰墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多泪耶﹖
    如午月丙戌日占终身财福得 节卦
    断曰﹕此人旺财临世，平素手有馀钱，亦因世入戌墓，酷好如痴赌，后至巳年因开铅矿，连开数穴，富冠一鄕。 野鹤曰﹕古法当应冲开戌墓之年，此卦而应冲世之年。
15. 卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。爻象丰隆，占身命最重。世爻﹑财爻﹑福爻，得遇生扶，自然命运高强。惟卦宫之衰弱者不验，常见根基浅薄之人，宫几旺，是不为法。 若问成家嫌六冲之为卦。旧注﹕凡遇六冲，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊，后卦六冲，三十年后家业凋零。予曰﹕非也，若之以两卦六冲断六十年之休咎，而世与财福置之于何地﹖若世财福爻无气，再遇六冲卦者是也。
    如寅月乙巳日占财福得大壮卦
    断曰﹕予见此卦，世旺官父旺，见其人才品异常，问曰﹕近来所作何事﹖彼曰﹕在庠，因家寒，意欲行医，不名财福如何﹖予曰﹕卦中官父两旺，寅年必有际遇，午未年定登金榜。伊曰﹕予知不能，竟无此念。予曰﹕尔𨿽以财为问，而神告将来可成名。后果于寅年医好富翁，厚赠读书。午年一榜，富翁及亲友又赠，援例县令，未几丁艰，及至补缺未几，里误而归，囊筐消然。应寅年者，寅年而实空。应午年发者，世爻而值年月，功名反复而不久者，六冲之卦也。宦囊消索者，子水财爻绝于日也﹔ 要知创业喜六合以成爻。旧注﹕占身命得六合卦，主其人春风和气，交结善友，百事如心。交游春风者有理，若以百事如心未必然，世必以用神兼之，爻象吉者，吉而又吉，爻象凶者，合亦无益。
16. 动身自旺独力撑持。旧注﹕世爻不遇日辰动爻生扶，而自强自旺，其人必白手成家，此屡验。但须财爻持世，而自强自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必仅可撑持而已。
    如申月壬子日占终身之财福 泰之临卦
    断曰﹕世临辰土，旺于子日，𨿽无刑伤冲克，亦无生扶，真可谓之自强自旺，此人原来稍有家业，因赌致贫，问将来还有发旺否﹖予曰﹕兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年。后从当夫头死于丑年。
17. 衰世遇扶，因人创立。此果屡验。世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照管成家，若父兄持世仅可度日，屡见日月生世，贵人生世，常得官贵垂靑。
    如丑月丙辰日占终身财福得未济之睽
    断曰﹕兄爻持世，耗财之神，𨿽得寅木相生，而财不聚。彼曰﹕作何事可以成家﹖予曰﹕木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以营生。后因叔父作衙门命之贴，写得上人之意，可度日而财不聚。叔父提拔者，应寅木父爻生，又是笔墨营生。
18. 日持合助一生偏得小人心，岁月克冲半世未沾君子德。世爻不论旺衰但得岁月日建有一而生扶者，君恩宠爱﹑君子相亲﹑小人忠敬，平人者必得贵客扶持。又曰﹕父来生得父辈之恩，兄来克受兄之累，此则间有验不可执之。 世爻有气或被日月有一而冲克者，仕者上位相陵﹑同僚不睦﹑小人毁谤，若太岁五爻冲克者，君恩失宠，世若休囚者更甚。平人而得此者，官贵欺陵，新朋妒忌，下辈欺侮。世若休囚更甚。 遇龙子而无气，纵淸高亦是寒儒。此果屡验。凡得靑龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵。即子孙无气，亦主绝俗超群，自甘寒薄。
    如酉月癸丑日占终身除功名外何事可为﹖得 姤之遁卦
    断曰﹕财星伏于二爻，又值空亡，正所谓内外无财，伏又空，财莫能聚，且喜子孙独破遇靑龙，𨿽不持世，亦主淸高，生平非义不取，不以富贵关心。彼曰﹕祖有恩荫，让与弟承袭，令欲挟会遍游，取乐山水，可能如愿否﹖予曰﹕亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之事，如有此志，此卦验之几矣。彼曰﹕予年四十有三，自二十一岁妻亡之后，竟未续弦，子女皆无。予曰﹕卦之相合，必如其愿。后闻此人游川广填黔，及至十馀载之后，致书于家。竟入华山，不知所终。觉子曰﹕予因父子兄财官鬼各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理，然亦有不占财神卦中现出旺财，不问功名爻象现出旺官，目下刑妻克子不待另占，卦中先现刑伤，不可不详加细查。或曰﹕既谓分占，何故又言兼断﹖予曰﹕此理难同俗人而言，来人欲占事者其机动矣，人之至亲，莫过于骨肉，人之得志，莫过于利名，神不告已问之事者，以重大者而先告也，即如此卦福遇靑龙淸高之客，子孙变鬼绝后之人，兼之财伏而空，乃是离尘绝俗，以此数事，正合福遇靑龙淸高之客也，似显而见，何须另卜再卦﹖不然，此财爻者以之为财帛空耶﹖以之为妻妾空耶﹖
19. 逢虎妻而旺强，𨿽鄙俗偏为富客。旧注为白虎临财持世，𨿽其人不知礼义，然必家道殷实，果有验。又曰﹕旺财若有制服，亦粗知文墨，此又非理，论旺财逢制，及应将来之破败也，岂以文墨言﹖
    如午月丙子日占财福得明夷之丰
    断曰﹕世临白虎化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。戌年占卦，值子年农生被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。应子年者，占时原有子日冲其午火，因午火而值月建可以相敌，令遇子年，增其冲克，所以破败。
20. 父母持身辛勤劳禄，鬼爻持世疫病缠绵，遇兄则莫能聚财，遇子则身不犯刑。黄金策曰﹕父母官鬼持世皆可断为辛勤劳碌﹑疾病缠绵。旧注曰﹕若是贵人勿以此断。此说非理，实知不是贵人，焉知将来不贵﹖
    曾有人占财福酉月壬辰日得 恒卦
    问曰﹕尔过祷告曾问功名否﹖彼曰﹕生意人问，何有功名之念﹖予曰﹕此卦财生官旺，竟可问名。彼曰﹕天有落下来之官，亦不到我头上。
    命再占得 噬嗑之否卦
    予曰﹕世爻未土之财变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财，暗动生世。𨿽可许名，不敢指以年月，后卦世临未土而逢空，实空之年包出仕。果于卯年援例入临，巳年初任兵马即加纳县令，未年再位江南。旧注官鬼持世疾病缠绵，若是贵人。勿以此断。此人原非贵人。岂谓之疾病缠绵耶﹖
    又如巳月己丑日占终身财福得 归妹之临卦
    予曰﹕卦中财福不旺，而官父两旺，如何不问功名﹖彼曰功名之念已灭。予曰﹕世临日建月建生身，必主显贵中举，巳午年富贵逼人来也。果于午年保举，𨿽非科甲，身为科里之官，此岂可谓父母持身辛勤劳碌耶﹖
21. 父母临身劳碌贫寒之辈。或曰﹕黄金策乃卜筮之宗，未有占身命而以父子财官兼断之理。予曰﹕既不为信，即看父母持身之解注，其可知矣。谓占身不可见父兄官鬼持世，爻遇父则克伤子女，一生劳碌，不得安逸。岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神﹖即执论之，但遇父爻持世，不独一生劳碌辛勤，官不旺而父旺者，𨿽不见用于朝廷，名盛之传。衰而又逢冲克，即欲寄食于公门，凶多吉少。
    如子月乙未日占终身财福得兑卦
    断曰﹕卯木之财，而入未日之墓，巳火之官，休囚无气，名不能成，利不能就，惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡，况得卦遇六冲，一事无成之象。后屡见逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期辞矣。目挚十馀载，贫寒淡泊，后随表弟升任云南，不知所终。
22. 兄父临世财耗贫寒。旧系遇兄则财莫能聚。解注有云﹕世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚财，既以之为克妻，又以之为破耗，执此而论，世之伤妻者，皆贫困之人也。假使贫者偕老，富者断弦，何以决之﹖故予以分占之法，实得理也。觉子曰﹕凡占财福，兄爻持世，𨿽不许之富足，亦看旺衰，旺则贫而好义，衰则多疾病官非，得日月生扶，贫而乐。得日月作财而合世，富而骄。旺临蛇虎元武，奸盗诈为之凶顽。衰遇勾陈雀武，背负肩挑之躬汉，受克受制，下贱隶卒。得合得扶，上人抬举。全在人之通变，人观其轻重而言。
23. 官衰无破公门异行资生。官鬼持世，休囚无气者，乃缠绵病疾残疾之人也。若有气者，或入公门或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业，财若无气，空有虚名而已。
24. 财弱有商贾百工事业。财爻福爻自来旺相者，或商或贾或守农生，成之富足，乐享丰饶，倘遇衰财持世，或得日月动爻生扶合助者，暴发兴家，守农庄年时丰稔，习工艺巧夺天工。
25. 慕道修持皆为子孙持世。子孙乃恬淡之神，如若持世，孤立无助，又遇财爻陷者，若有高尚之志，许之为道为僧。若无出家之志，不可妄断，殊不知见子，则身不犯刑，许之生平，不犯官刑可也。
26. 家倾名丧乃因官鬼伤身。凡遇官鬼克世，世多旺者，生平多招刑宪，或招嫉妒﹑或小人暗害﹑或残疾缠绵。若鬼旺身衰，乃身伤家倾之兆，动之不必以财福为问，速寻趋避之法可也。如世爻动而变鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更凶。
    如卯月癸未日占终身财福得革之家人
27. 财化退兮不利于己。财爻持世化进神，或动而生世者，事业从此而进，家道自此丰亨，若化退神，家业自此渐退，日剥月削，渐生萧条，若世爻再被刑克冲害者，非渐退也，即见家覆财倾。
28. 世逢合住受制于人。世临财爻兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之下贱人也。

财运：求财

1. 诸书之论求财﹐弗如黄金策里真论﹐予屡试验﹐惜乎未经分别﹐今以前段为总论﹐以后贤易晓﹐内有屡试而不验者﹐删之﹐予另得验者﹐增之。
2. 财旺福兴﹐公私称意。财空福绝﹐上下连心。上至国计﹐下至营谋﹐无不以财为用。公私占卜皆以财为用神﹐子孙者乃生助财爻之元神也﹐俱宜旺而化吉﹐又宜生合世爻﹐公私皆得如意。若逢衰墓绝空刑冲克害﹐动而变凶﹐日月冲克破者﹐上下皆连心矣。
3. 有福无财﹐兄弟交重偏有望。兄弟乃劫财之神﹐占财之忌也﹐财与兄爻同动﹐必主阻隔破耗﹐倘若得子孙与兄弟同动﹐又为可喜﹐兄动生子﹐故谓之有望。财爻兄爻子孙爻俱动于卦中者﹐更为可喜﹐其故何也﹖兄动生子﹐子动生财﹐其利甚厚且有久远源流长之利益也。
4. 兄与财振﹐官爻发动亦堪求。兄爻与财爻同动而官鬼亦动者﹐亦许得财﹐以官鬼克制兄爻之故耳。
5. 财福俱无﹐莫若守株待兔。财与子孙爻俱不现于卦中﹐或现于卦中又值休囚空破墓绝﹐或被刑冲克害﹐求则无益﹐不如守株待兔。觉子曰﹕倘得日月为财﹐或伏而旺者﹐亦可求也。
6. 父兄爻动﹐无殊缘木求鱼。父动克福神﹐兄动克财爻﹐此二爻动于卦中﹐凡有所图﹐水中捞月。
   如酉月戊午日占求财得革卦
   断曰﹕卦中财爻不现﹐亥水兄爻持世﹐父临月建生助兄爻﹐如缘木以求鱼也。
7. 多财反复﹐必须墓库以收藏。卦中财临日月﹐谓之重叠﹐若许求谋得意之时﹐须待财爻入墓之日。且如水作财神辰日而得﹐馀仿此。
8. 无鬼分争﹐又怕友重而阻滞。兄弟乃争夺阻隔耗财之神﹐宜官鬼动而制之﹐以免分争之患。觉子曰﹕兄爻发动﹐喜鬼动以制之﹐倘卦中兄爻安静者﹐又不宜乎鬼动﹐反曳财爻之气也。且有口舌。
9. 兄如太过﹐反不克财。旧注卦中一位兄爻动者﹐最为利害﹐如若兄弟爻多动者﹐反不劫财。觉子曰﹕非也﹐兄爻多者﹐待兄爻入墓之日﹐及克损爻之日﹐必劫其财﹐谓之太旺者损之斯成。
10. 世遇兄临﹐必难求望。古以卦身临兄爻﹐难于求望﹐予因卦身不验﹐以兄爻持世﹐难遂图谋。
11. 野鹤曰﹕全在人立通变﹐兄弟而持世者﹐𨿽则为忌亦有不当忌者。
    如未月丁卯日借贷得晋卦晋卦
    断曰﹕𨿽则兄爻持世无财﹐但喜卯日即是财星﹐古以财爻持世冲世者必得﹐况应爻未土旺而生世﹐明日必获﹐果得财﹐应辰日者﹐世动逢合之日也。
    又如巳月丁巳日占求财得既济变涣卦
    断曰﹕若逢久远之财有否﹐则无财。若问目下之财﹐明日戊午必得﹐其故何也﹖兄临世爻日破月破﹐不克变出之财﹐日月俱作财来冲世﹐只因应爻而逢空﹐明日冲实﹐定送财来﹐果于次日送来。
12. 财来就我终须易﹐我去寻财必是难。旧注凡遇财爻生世合世克世持世﹐皆谓之财来就我﹐若卦中𨿽有财爻﹐不来生合世爻亦非我之财也。
13. 野鹤曰﹕此说财不生合世爻﹐非我之财﹐即如前二卦兄爻持世﹐何当财来生合﹐总要断卦之灵机应变﹐彻悟其理﹐自然触类旁通﹐不可拘执。
14. 福变财生利源滚滚。财得子动生之﹐如财之有源也﹐其利丰厚﹐倘得子动化财﹐财动化子﹐皆同此断。
15. 兄伤鬼克﹐口舌纷纷。财爻持世﹐兄爻亦动者﹐不独劫财﹐还防伤已﹐如若鬼动克世者更凶。
16. 觉子曰﹕黄金策云﹐兄连鬼克﹐口舌难逃﹐谓兄动变鬼冲克世爻者﹐不独无财﹐还防口舌﹐殊不知兄动变鬼﹐即是兄化回头之克﹐自顾不暇又焉能冲克世爻耶﹖
17. 财局合福德﹐万倍利源可追。世与财爻或与子孙爻三合成局﹐诸占物追财丰。
18. 野鹤曰﹕须要在局中或是合成子孙财局生世﹐方为全美﹐倘如合成父局﹐劳碌卒苦﹐合成兄局破耗多端﹐合成鬼局﹐口舌灾非﹐克世者更凶。
19. 岁君逢劫杀﹐一年生意无聊。劫杀者乃兄弟之爻也﹐兄临太岁一年破耗。

财运：谒贵求财

1. 世克官﹐官生世﹐须宜谒见﹔财临破﹐鬼克世﹐枉费奔驰。
2. 野鹤曰﹕见贵有两间也﹐为名者用官﹐为利者用财﹐皆宜持世及生合世爻为吉﹐如逢空破﹐墓绝及动而变凶者﹐徒劳奔驰之力耳。倘若世爻化鬼化克及随墓助伤者﹐更不宜行﹐若非到彼之凶﹐定在中途遇祸﹐凡谒贵者同断。世动遇空﹐身兴遇破﹐世动化空破者﹐勿曰不吉﹐乃应到彼之月日也。
   如申月丁卯日占出行谒见贵人得同人
   断曰﹕官星持世而空﹐出亥日得见﹐官府财利如心﹐果于出空之日见官﹐财利得意﹐月建财爻生世之故耳﹐官世相合﹐财动相生﹐财持世﹐官无缺陷﹐再得日月照临﹐彼此缘投有幸。日月照临者﹐日月生世生财﹐或世爻财爻而临日月是也。
3. 为名宜父动﹐因利忌兄兴。凡与谒贵既得世与官星相合相生﹐必然得见﹐若为名利﹐须宜另占﹐不可此卦而断之﹐为名者宜父官两旺﹐为利者宜财福两旺。
4. 六合六冲须看用﹐反吟化退枉奔驰。爻逢六合亦要用神旺相﹐世与财官相合乃为吉兆﹐卦逢六冲必须用神受克失陷始作凶征。卦得反吟及世动化退多见难于行动﹐勉强而去﹐空返而归。
5. 贵人谒贵宜世应以相生﹐平人见贵宜官贵而相合。贵人谒贵人﹐宜于世应相合相生﹐平人见贵人﹐宜官贵相合相生及官星持世
6. 觉子曰﹕有心而问见贵求名者﹐官星持世生世必得官。有心问谒贵者﹐官星生世合世而得见﹐切勿以此得见贵人之官星换作成名而断也。
7. 贵人谒贵﹐世应若相冲克﹐财伏而空﹐去之何益﹖
8. 平人见贵﹐官克世世变鬼变克更凶。平人见贵﹐官克世变鬼变克勿去﹐去则须防不测﹐财官生世合世为吉。凡出行求财谒贵出行章参看。

财运：为贵人奔走效力

1. 最重财官两旺﹐不宜世应皆空。世遇财应临福﹐我益他损﹔应临官世逢破﹐他益我损。兄爻持世﹐不如闲处安身﹔应克世爻﹐防虑他人反目。世遇财官临应﹐无不遂也。世逢空破墓及动而变凶﹐皆非吉也。应克世兄克世﹐见灾还浅。鬼克世世化鬼﹐得祸不轻。

财运：投行损益

1. 官若兴隆﹐行主可千金之托﹔应如空破﹐牙人无毫忽之能﹔官旺应旺﹐生合世爻﹐其人可托﹐如静衰空破﹐即是奸险小人。倘若交财﹐定遭欺骗。世被应伤﹐遭他陷害﹐财逢兄克﹐虑彼相瞒﹔应克世爻﹐帐目难淸﹐兄克财爻已入套矣。兄动货难脱卸﹐子兴物宜交共﹔兄雀并摇﹐难逃口舌﹐武鬼同发﹐须虑盗贼﹔

财运：囤货卖货

1. 财爻衰者须停脱﹐妻旺当时可脱之﹔积货卖货皆不宜财逢空破及动而变克﹔财衰宜囤﹐财旺宜脱﹔如春天占得财爻属木﹐谓之旺﹐宜速发卖﹔若临金水土者﹐宜堆积也。临火为旺﹐亦不宜堆﹔此论四时之衰旺也。觉子曰﹕衰𨿽可买﹐须查其根底﹐𨿽衰宜有根﹐将来再发﹐若无根底﹐终久难于出脱﹐不可不知。
   如寅月己亥日占收货得颐卦
   古以财爻衰者宜收货﹐此卦辰戌之财衰而不遇生扶﹐谓之无根﹐将来终不得价﹐不可收买﹐但求问者不听﹐后来存货堆积四年﹐朽坏大半﹐大亏其本。
2. 货有定时﹐须凭时令﹐物无定者﹐指利而占。定时者有贵贱之时也﹐比之麻葛得价于夏令﹐棉花得价于冬天﹐又如木料绸缎无定时也。
3. 财化进神不可收积﹐化退者﹐其价将落﹐有货速宜出脱。
4. 兄爻持世﹐破败之端﹔觉子曰﹕算甚命﹐问甚卜﹐亏人是祸﹐财将义取者﹐神告显然。财之不义者﹐神不告矣。
5. 财值旺衰墓绝﹐自有得令之秋﹐妻逢冲破伏空﹐岂无乘除之日。财爻太旺旺者得利于墓库之月﹐休囚者出脱于生旺之时﹐入墓必待冲开﹐逢绝当逢生旺﹐月破者填实之﹐被克者冲去克神之秋﹐伏藏者得价于出现之时﹐旬空者冲空实空之月﹐如逢合住亦待冲开。
   如子月己丑日占何时得价得归妹之兑
   断曰﹕卯木财爻子月生之﹐财有根蒂﹐目下不得价者﹐被申金动而克制﹐待寅月冲去申金﹐其价必涨﹐果于正月勃然大长﹐此乃财爻被克待冲去克神之月。
6. 财逢合而当令。遇合者有应动而逢合之月而得价也。亦有财爻衰静﹐占时得遇日月生合者﹐其价目下正及时也。
   如寅月己酉日占脱货于何时得贲卦
   断曰﹕亥水财爻﹐酉日生之﹐寅月合之﹐目下正及时也。但因世爻暗动﹐身动方可出脱。彼曰﹕我闻某处得价﹐欲移货去卖﹐不知可否﹖予曰﹕卦已明现﹐速宜行之﹐果去﹐不数日﹐得价出脱。此乃爻逢六合﹐财逢月合﹐及时脱货也。
7. 财逢冲而当起﹔财旺而静或旺而空得今日之日神冲者﹐其价渐渐涨矣﹔倘若静而休囚﹐日冲为破﹐勿以此断。

财运：借贷

1. 世逢兄﹐何须开口﹐应空破﹐难遂我心﹐财若空破﹐休指望。子兴财发可相求﹐世应两爻皆不宜月破旬空﹐兄弟一爻切不可临身及动。
   如未月丁卯日占借贷得兑之震
   断曰﹕兑卦属金变震卦属木﹐金克木为财﹐卯木财爻化退神酉金兄动亦化退神﹐幸得财临日辰旺而不退﹐明日辰日合住酉爻必得﹐果于辰日。

财运：放债索债

1. 兄临世﹐放则无归。兄弟爻持世﹐索财不予。应鬼克身﹐防负义。应财生世﹐定怀忠。古以世应同人﹐放债必然连本折﹐谓不独世临兄弟忌之﹐应临兄者亦忌。官鬼克身﹐美意终成恶意。

1. 官父兴隆，文章见用。凡得旺父持世﹑官动生之，或官星持世﹑父爻旺动，或官星父爻旺动﹑生合世爻，或日月作官星﹑父母生合世，皆主成名之象。学成文武艺，货与帝王家。
2. 鬼财摇发，纳粟成名。官星持世﹑财动相生，或世临官动化财，世临财动化官，或官星动而生合世爻，或日月作官星生合世爻，皆主纳粟以奏名。
   如辰月乙未日占终身功名有无得 地火明夷变丰卦
   断曰﹕此公原是武荫，巳任裨官，因病告退，即无官矣。问将来还有功名否﹖此卦丑土官星持世，化出午火，财旺生官，卯年占卦，巳年援例连连加纳，官至府佐，未年出仕，戌年升任。黄堂古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竟不见其散也。
3. 独旺于官，立功建业。凡卦中财爻父爻皆不得地，而官星独旺或日月作官星而生世，或虎临世动，或虎临金鬼动而生合世爻，皆主立功以成名也。
   如戌月戊辰日占终身功名有无得 蛊卦
   断曰﹕日月作财生世，白虎临金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰﹕有功名否﹖予曰﹕官星持世日月生，岂曰无官﹖后此人亦未食粮，竟随营破寨，奋勇当先，主帅嘉之，即以官。不出五载，建奇功，官至元戎将军。
4. 岁五生世，平步登云。凡得太岁及五爻动而生世皆旺，主庶民食禄，平步登云。太岁入爻，又宜发动。倘得五爻生世，亦要发动，而世与官星亦宜旺相，方可断之。
5. 福德动摇，岂是朝廊之客。凡得子孙持世发动，终非朝廊之贵客。
   如戌月丁卯日占终身功名有无得需卦
   断曰﹕子孙持世，休问功名。彼曰﹕作何事可以成名﹖予曰﹕任尔才能倚马，力能举鼎，终身不许成名。但此人功名之念切甚，读书苦胜囊萤，文章当时竟未游泮，后从戌二十馀载，或立军功，或援例纳粟，奔驰于名利之场，皓首无成，此子孙克官之征验也。
6. 破空临世，终须白屋之人。世静而临旬空月破，官逢月破自空，皆主不得成名。惟世与官星空破而动者，勿以此断。
   又如巳月乙卯日占终身功名得 旅卦
   断曰﹕𨿽是爻逢六合，嫌其子孙持世，官逢月破，勿想成名，彼曰﹕业已援例。予曰﹕费尽万金，终难食禄。至子年得病，丑年得蛊病而终。

1. 占法﹕水一火二木三金四土五﹐官临火者﹐官居二品﹐官星属水﹐一品之尊。 野鹤曰﹕水至二数位至公侯者﹐何以定之﹖官设九品﹐数止于五六七品者﹐何以定之﹖予得其法者﹐指占之法也。我能公侯否﹖我能将相否﹖我能一品否﹖我能八座否﹖旺官临日月﹐指日可期﹐官破及刑冲终生失望﹐子孙持世﹐犹如止渴望梅﹐官动生身﹐恰似探囊取物。
2. 曾有邑宰问将来官至方面否
   巳月乙卯日占得 雷山小过
   午火官星持世后﹐果官至命事﹐又子月乙亥日官至方伯。问将来能于开府否﹖连占三卦子孙持世﹐后果降调而归。又因占会试许之必中﹐又问可能鼎甲否﹖予曰﹕必须再占一卦。
   卯月甲申日得节之蹇
   断曰﹕古以蹇为不吉﹐予重用神。此卦世临巳火﹐卯月生之﹐申日合靑龙持世﹐中鼎甲而无疑﹐但非今科之鼎甲也。公曰﹕何也﹖予曰﹕世爻变出辰土之官﹐乃辰年之鼎甲也。公曰﹕此数暗含我机﹐我少年得一预兆﹐亦应辰年。伤毕即回﹐至甲辰科殿试﹐果得首唱传胪。以教人指其事而占者﹐无不验也﹐何必谆谆执古法而猜耶。

1. 父动官动相生﹐日月作官星而生父母﹐父旺化官动而化吉﹐皆许成名。财克父﹐子动伤官﹐父官动而变凶﹐日月克官克父﹐或父爻衰墓破绝皆许无益。
   如卯月壬辰日占父何时起用得 风水涣变夬
   内卦寅木父母旺而化出子水之官﹐许寅年仍以原品起用﹐果应于寅年。后终于未年。又以此卦悟之﹐初爻寅年而起用﹐上爻卯木父动而化未年﹐占时未墓爻空﹐谓之空墓以待死﹐所以终于实墓之年﹐又因用神重叠墓库以收藏也。

1. 官爻持世生世﹐我必业收。父母空破墓绝﹐他不见用。如世爻受克及空破墓绝﹐或动而变凶﹑或子孙持身动于卦中﹐皆不录之。父母生世持世者吉﹐休囚空破者凶。

1. 父为用神﹐衰者宜生旺之日﹔旺而静者﹐逢值冲之日﹔动而逢值逢合之日﹔空与入墓﹐必待冲开﹔破与旬空﹐须期填实。予又得验﹐心有忧惧﹐若得子孙持世﹐值子孙之日而发案。心有欢喜﹐若得官星持世﹐逢官鬼之日而挂榜。

1. 占以金作春秋﹐毛诗为木﹐书经为水﹐火为礼记﹐土为易经。觉子曰﹕不可概问﹐须指定而卜之﹐祷于神曰﹕我习此经何如﹖
2. 父旺官兴﹐王家栋梁。世空子动﹐蓬华寒儒。官鬼持世﹐父动相生﹐或日月临父母生世﹐或官爻旺相﹑父爻持世﹐及世爻动而化吉﹐皆飞腾变化之兆。世空世破﹐及动而变凶﹐或子孙财爻持世﹐父母官鬼空破﹐须宜另于一经处﹐诚心再卜。
   如酉月丙子日占本经能发否得益之观
   断曰﹕卦中旺官合世﹐不宜初爻朱雀子水文章动化未土回头之克﹐宜于改经。彼问﹕宜改何经﹖予曰﹕古法予占不验。意欲何经﹐再占一卦。即卜易经。得天火同人﹕
   如酉月丙子日占本经能发否得天火同人
   予曰﹕旺官持世﹐难以为吉。父临月破﹐宜再更之。又占书经﹐得丰之离﹕
   如酉月丙子日占本经能发否得丰之离
   旺父持世﹐官动生之﹐因今日子日冲午火伤金﹐此经相宜。下科壬子冲去午火﹐管许高发﹐果于子科中魁。

1. 父爻旺相﹐就而正焉。父母爻既为师长﹐又为诗书。延师受教﹐即以此爻为用神﹐宜旺相或临日月及动而化吉。如若休囚空破绝及动而化凶﹐有素食之讥﹐无师资之益。
2. 世位相生﹐博约善诱。父旺生合世爻﹐成人有德﹐若克世爻﹐而世爻得地者﹐有责成之功。世若休囚﹐必受师尊之累。
3. 父入墓中﹐懒于教训。父爻入三墓及临绝者﹐若非偸安懒惰﹐定是师不授教。
4. 财临世上﹐懦弱不严。财爻持世乃我克父母﹐若非师不严﹐定是我师畏凌。
5. 鬼化文书克世﹐讼由乎学。鬼动化父母﹐冲克世爻﹐异日必主争讼﹐能使日月动爻制服鬼爻﹐亦不相宜﹐此何故也﹖神兆机于动。目前𨿽可制服﹐他日鬼逢生旺必见灾。非不惟鬼动化父﹐但系鬼动克世﹐或世动变凶﹐皆不宜从。
6. 月扶世爻日助﹐靑出于蓝。世爻旺相﹐或父母持世﹐或官星持世﹐日月动爻生扶﹐及世爻动而化吉﹐必有长进﹐靑出于蓝。
7. 动衰变旺﹐先惰后勤。动旺变衰﹐先勤后怠。父化父而殊经﹐父化财而多病﹐父化鬼显贵之交﹐父化兄贪财好利。
8. 三合连年受教﹐六冲半载难留。世与父爻兼日月作三合者﹐情同父子﹐连年受业﹐门墙始终成就。卦得六冲﹐或世克父爻﹐或父爻克世者﹐彼此不投﹐难收一发之功。
9. 父为子而延师者﹐应为西席﹐世乃东家﹐宜世应相生合﹐不宜相克相冲﹐应生世﹐我得其益﹐应爻空破﹐延之不就﹐应动他有变﹐世空我意不专。
10. 觉子曰﹕𨿽以世应为主﹐父爻不可缺之﹐父旺与子孙相合﹐名实兼收﹐父动克子孙﹐无益有害﹐子动化克﹐不宜延之﹐子动化鬼﹐速宜辞绝。
    如寅月戊午日占子从师得旅之离
    子动化克﹐不宜从之﹐不听。后因师责﹐逃至桥头﹐跌折右足。

1. 父宜旺相﹐最忌休囚﹔官宜生身﹐不宜克世。父与世爻旺相及得日月动爻生扶及动而化吉﹐全无破绽者﹐定考超等。若此两爻旺相而逢生上等﹔旺而无生﹐相而遇扶﹐无刑冲克破者次之﹔有一而遇刑冲克者又次之﹔世爻受克﹐教刑不免﹔世父同受克﹐劣等无疑。
2. 野鹤曰﹕此云是也﹐亦要人之通变﹐观其世父两爻轻重而言之﹐卦之全美世父两爻有生扶﹐而六冲变冲反吟伏吟动变克化绝即是破绽。父爻受克而无救﹐难免涂鸦﹔世爻受克而有扶﹐亦业姑许。
3. 觉子曰﹕此以父爻之旺衰而列等第是也﹐易之卦得进神考于上等﹐退而考下等﹐假使卦无进退之神﹐何以定之﹖
   如申月乙巳日占岁考得大过之鼎卦
   断曰﹕财动克父﹐乃不通变之论也。此卦乃亥水父爻持世﹐申月生之﹐父旺而身亦旺﹐巳日冲之﹐为暗动﹐未土财爻𨿽动﹐喜其生助酉金﹐酉官生世﹐名为接续相生﹐一定篇篇华锦。财生官旺优等。后果取超等补禀。
4. 野鹤曰﹕大凡卦遇六冲变冲及六爻乱动﹐父旺世旺﹐还考平等。倘若父衰受刑克及世爻休囚受克及变凶者﹐孙山无疑。
5. 飞神无助身无克﹐荣辱无施。父爻出现﹐不旺不衰﹐𨿽无生扶﹐亦无克制而世爻不被冲克者﹐可保平等。
6. 伏藏旺相也遭伤﹐赏罚不定。
   如午月乙卯日占岁焉得地天泰卦
   午火月建为父母﹐而卦中之巳火伏藏于寅木之下﹐旺而又遇飞神之生﹐爻逢六合﹐只不宜日辰克世﹐发落之日﹐承宗师面叱念﹐字法古笔﹐姑取三等﹐后悔之。此巳午之火﹐非又旺也及字端边﹐但此卦𨿽多逢﹐事却少见﹐存之为法。
7. 以上总而言之﹐父与世爻旺相遇生扶为上﹐略有破绽者次之﹐刑伤有救者又次之﹐刑伤无救而轻者又次之。世爻父爻被刑冲克破而重者﹐劣等必矣。全要通变﹐须卦之吉凶兼用神衰旺之轻重也。

1. 官爵荣身﹐须宜持世。财禄恩养﹐最喜生身。旺官持世及日月动爻作官星生合世爻﹐或世爻发动化出官星生世皆吉。又曰财动生官得美缺﹐官临日月必超迁。
2. 子孙持世﹐休望荣荫。官位空破﹐勿恩升迁。子孙持世﹐子孙动于卦中﹐升迁无期。官临空破墓绝及动变凶﹐补升无望。
3. 雨露承恩﹐名中逢合。世与官星三合官局财局﹐或生世﹐或世在局中﹐或官星持世与日月动爻相合﹐得逢六合卦及卦动变六合者﹐皆是天赐之恩。
   如申月己亥日占缺得否得井之节卦
   断曰﹕内卦巳酉丑合成官局﹐而生应爻﹐不来生世﹐正所谓出现无情﹐此缺不得。彼曰﹕如何不得﹖予曰﹕官生应爻﹐一定不得﹐后果另选别人。
4. 风云未际﹐冲上加冲。世官不旺﹐得六冲﹐或是官被日月相冲﹐或是卦得六冲﹐乃风云未际之时也。
5. 元神衰静曳气爻摇﹐问升迁以无期。假令官爻司木﹐衰而不动﹐火爻发动是也﹐馀仿此。
6. 世爻发动﹐官化进神﹐望荣除而在即。世爻发动﹐或动而化吉﹐或禄马日月临世﹐及官动化吉生合世爻﹐皆可束装以待。
7. 世官破而休望﹐世福空而亦升。世临日破即使官星持世﹐不独不能升选﹐且防他变。子孙持世值旬空﹐亦不当升。若占两三日之内者﹐许之必得﹐其故何也﹖子孙尚未出空不克官也。
8. 野鹤曰﹕占过三个﹐俱皆得官﹐得官之后﹐随即死亡。
   申月戊寅日占得差否。得泽天夬卦
   断曰﹕子孙持世﹐此差不得﹐世空亦不得。岂知不出三日得差﹐行至中途而死﹐其故何也﹖三日之内而得差者﹐子孙未出空也。中途而死者世爻空也。
9. 随官入墓﹐世旺者官升。助鬼伤身﹐身衰者祸至。古以随官入墓﹐助鬼伤身﹐皆以为凶。予屡试之﹐世旺者竞升﹐世衰者不吉。助鬼伤身﹐元神同动者﹐其官必升。世若休囚者﹐必有祸至。
   如寅月乙未日占升迁得比之观
   断曰﹕卯木旺官持世﹐子水财动相生﹐𨿽则墓于未日﹐幸世反得助﹐无妨﹐果得升于亥月。
   又如戌月辛酉日占何日补官得蹇之需
   寅木财爻生助午火之鬼﹐火鬼克世﹐乃为助鬼伤身。幸辰土生申金﹐午火贪生忘克﹐今年冬月必升﹐果得升于冬月。应冬月者﹐辰土化子水空亡﹐十一月则不空矣。
10. 古以晋升为吉﹐又云屯蹇为凶。晋卦升卦﹐果得屡验。亦要世爻得地﹐若失陷﹐亦不为吉。屯卦蹇卦﹐世爻旺者何妨。前篇亥月丙寅日占验﹐世爻旺者﹐竟超升﹐岂非屯卦耶﹖

1. 官旺财兴﹐仕途显赫。子摇兄动﹐减俸休官。官旺遇生扶﹐或动而化吉﹐世旺财动以生世﹐皆主兵民颂德﹐官新无波。官临日月生合世爻﹐三合官局生合世爻﹐或官星持世日月生扶﹐岁五又相生合﹐近君者﹐蒙异宠﹐在位者﹐不久超升﹐外任者必为卓异。兄弟持世﹐兄爻发动﹐若非破耗财物﹐定然减俸除粮。子孙持世及子动而有制﹐降级而已。
2. 官旺兄兴﹐淸风两袖。父发鬼旺﹐恩露三赐。兄动𨿽有为减俸耗财之神﹐亦不可执之﹐若得官星旺相﹐乃是为官淸正﹐非义不取﹐非无财也。官星旺相﹐财临空破者﹐亦同此断。旺父临世﹐官动临岁五﹐或日月生扶﹐外任者必蒙上官推荐﹐近君及大位者三赐荣加。
3. 兄鬼安静﹐地方无事。兄鬼乱动于卦中﹐旱涝兵星﹑地方不宁之兆。
4. 日月冲克﹐诽谤多招。日月克官﹐或克世爻﹐及朱雀腾蛇克世﹐世爻休囚者﹐得祸不轻﹐世爻旺相有敕者﹐多招是非﹐须且检点﹐政事勤愼﹐以免愆尢﹐官鬼克世﹐世旺官衰者﹐亦主诽谤﹐世衰官旺﹐若临蛇雀﹐必见弹章。
5. 化进神﹐冲变合﹐加官晋爵。世爻旺相﹐官化进神﹐官星旺相﹐世化进神﹐及世官得地﹐财化进神﹐皆有晋爵之征。
6. 爻反吟﹐入三墓﹐反复昏庸。卦得反吟﹐𨿽是身动不宁﹐若得世与官多旺相﹐一定升迁﹐世爻若与官星衰者﹐必遭降罚﹐降后还忧虑焦灼。世与官星被克者﹐定有不测之祸。世爻休囚被克化墓者﹐多反复立见灾非。世爻有气化墓入墓者﹐亦主朦胧昏愤。
7. 世破兄空﹐居官不久。身衰化鬼﹐命尽当危。世破世空官空破﹐在任无多日矣。世衰动而化鬼及化回头之克者﹐须防寿命无坚
8. 世化官而遇官﹐政权多摄。世爻旺相﹐化出官星生合比助世爻者﹐得权摄。化出官星刑伤克害世者﹐反受权摄之害也。化出官星拱助比合者﹐亦主政权摄。
9. 世临官而遇马﹐差遣烦劳。官星持日月动加临驿马者﹐多有差遣﹐日月动爻作财而扶者﹐差中得利。卦中兄爻发动﹐日月动爻刑克世爻者﹐辛苦赔财﹐心有望于差遣者﹐不待驿马加临﹐但遇世动即有差矣。
10. 官合龙兴恩命至。靑龙官星持世﹐或世临日月﹐或日月动爻生合世爻﹐或世临岁五之爻﹐或岁五生合世﹐或世官三合皆为吉兆。大位者上恩特殊﹐平位者加级超升。
11. 财临福动佳音来。财爻持世及卦中财动﹐或父母爻休囚空破﹐若有尊长﹐切不可以财断之﹐须防孝服。
    如寅月壬午占在任平安否得颐之噬嗑卦
    有人出此卦而问予曰﹕今岁占在任之流年﹐世爻变鬼﹐我甚忧之﹑予曰﹕财休囚得午火生之﹐自身不妨﹐须防孝服。彼曰﹕财非临虎﹐如何主孝﹖予曰﹕迂也﹐午日冲动子水﹐父母被戌土财爻克﹐世化官空﹐八九月必见﹐果于八月丁艰。

1. 觉子曰﹕占禀若不得其秘﹐而望灵者少也﹐何也﹖占禀用财﹐财乃文章之忌神﹐不知其窍﹐卜岁焉而兼问禀﹐财爻若旺﹐父母受伤﹐则如休囚如何得禀﹖予有法也﹐先占岁科之吉凶﹐再占一卦而问禀﹐即其秘也。
2. 禀以财爻为用神﹐财爻持世或动而生世为吉﹐与求财章同断。有禀而恐换者﹐忌兄弟持世﹐兄爻发动及财逢空破墓绝﹐动而变凶者﹐有失也﹐如官鬼兄爻克世者﹐轻则艸粮﹐重则道罚﹐倘卦中三合兄局者﹐亦主艸粮。

1. 财旺官空﹐且有堆金于白屋。财旺世旺而官临月破旬空﹐或被日月冲克﹐及动而变凶﹐官如朽木枯枝﹐𨿽有旺相之财﹐生之不起﹐终与属日月之富翁﹐难食王家之天禄。
2. 妻摇鬼旺﹐定然执王拜丹墀。世与官星二者不可一陷﹐若财官两旺而世爻失陷者﹐终使得官难安享。若官世两旺财星失陷者﹐乃有例而无财也
   如丑月乙卯日占援例得豫之否卦
   断曰﹕财动生官﹐不宜世临月破﹐破而被克者﹐有官不能享也。后竟纳之﹐名败身丧。
3. 财静子飞空用意。子孙持世﹐财爻动与不动者皆不可行﹐财临空破亦不可行。子孙财星官星同动者又可行﹐其故何也﹖子动生财﹐财动生官﹐故可行。
4. 兄兴财动枉劳心。兄弟爻持世或兄爻发动乃是破耗之神﹐白费其财﹐终不成名﹐若得官星同动者﹐又可以行之﹐何也﹖以官鬼而制兄也。
5. 野鹤曰﹕卦中官星不动﹐但遇兄弟持世﹑兄父发动﹑及财爻持世化兄弟﹐百无一成﹐即使成﹐后凶﹐有他故﹐终无食禄之方

1. 文试者﹐官父而重。武试者﹐首重官爻。
2. 世破官空休指望﹐官兴财旺亦堪图。世与官星有一而逢空破者﹐不须指望。武场𨿽不以父为重﹐予常得验官父两旺者﹐竟得抡元。然又有财动生官竟得中者﹐何也﹖然其中必有隐事。
3. 空赴武阁皆为子孙持世。子孙发动﹐即使力能扛鼎﹐百步穿杨皆无益于事矣。
4. 试期病阻乃因官鬼克世。日月动爻克世﹐世动化鬼﹑化克世﹐非临场病阻﹐即有灾祸临身到。

1. 官宜旺相不宜空破休囚﹐财世两爻怕见刑冲克破。世与官星皆旺动而化吉。财为禄养﹐岂宜日月刑冲﹖
2. 世爻失陷及动而变凶﹐有难﹔官星失陷及动而变凶﹐难许成名﹔
3. 财爻失陷及动而变凶﹐乏粮无禄﹐即使官旺厨灶无烟﹔
4. 惟喜官星持世﹐财动相生﹐或世动化吉﹐将来之封候拜将可期﹐岂惟百夫之长而已耶。
5. 觉子曰﹕𨿽以此断﹐无不验者﹐但要识来人之意﹐彼若以名利而问﹐以此而决者是也。如若尚未见用﹐占问可能收用﹐又以官星为收用之官﹐官来生合世爻者必收。官爻克世及空破者﹐不禄。如不知其此窍﹐竟以此官星断自己之功名﹐如天远也。

1. 财与官星不可有一而不旺﹐子孙兄弟不可一而动摇﹐世陷财空﹐不如守己﹐官空世破﹐且让他人。用财而图者与援例同推。
2. 衰世随鬼入墓﹐世动化克化鬼﹐子孙兄弟持世﹐谋署谋差﹐自投罗网。

1. 子旺子兴﹐必能遂愿﹐官旺克世﹐总不如心。子孙持世﹐子孙发动﹐乃无官之果﹐必能遂我偸闲。若官星持世或官动克世合世﹐难脱利名缰锁。
2. 告假不忌反吟﹐休致须宜化退。告病及养亲乃暂归之事﹐得反吟卦者﹐乃应将来再任﹐故不忌之﹐惟辞官者﹐不宜见之﹐非目下屡辞反复﹐乃将来远入留台﹐若得伏吟必不能行。世与官星化退神者如愿﹐世与官星而化进神者﹐五事羁身﹐难于歇手。

1. 福摇子动无尢﹐鬼克兄冲有患。子孙持世子动卦中事无尢虑﹐有始有终。官鬼克世而受累﹐兄动以赔财﹐鬼兄持世同推。
2. 父世官生因公加爵。父母持世﹐官星动而生合世爻者﹐必因公事加官。
3. 财兴官旺获利荣名。旺官持世﹐财动而相生﹐不独因公得利﹐远许名荣旺﹐财爻持世世动化财生世﹐皆同此断。
4. 六冲不久六合坚牢。工程皆以父爻为用神﹐不旺或受冲克又得六冲卦者必不坚久﹐化冲者亦然﹐又看世爻旺相﹐又得六合卦者永远坚。野鹤日﹕凡占公务﹐初入工程而防患﹐宜子孙动摇无尢﹐倘若已见疏忧而防患者﹐必有功名之虑﹐子动以伤官也。岂曰﹕子动而无尢耶﹖初入工程﹐兄动以防赔财﹐已见疏忧兄动而防罚俸。

1. 僧官医官亦喜官爻发动。旧系岂可爻书发动﹐谓僧道医官占功名﹐乃以子孙为用神﹐不宜父动而克子也。
2. 野鹤曰﹕此非理也﹐若他占僧道医人﹐乃以子孙旺相﹐道业高强﹐父母兴隆﹐庸愚懦弱。若僧道医家自占道艺﹐亦以子孙为用神﹐子孙旺相﹐鬼服龙降。今以自占功名﹐子动而克官也﹐如何反为用﹖非也﹐仍看官爻。官星持世或日月动爻以相生﹐父母持世或得旺官相生﹐其名必成。
3. 阴阳杂职俱以子动为嫌。子孙动子持世皆许必不成名﹐笃则以俗家求名同断。

1. 父旺持世﹐此处淸安宜久住。父爻旺相持世﹑生世﹑合世﹑及世爻动而化父相生﹐或得日月作父母生合世爻﹐皆为发福之兆。
2. 财爻发动﹐他方仁里另宜求。财动以克父爻﹐另于他处图之。
3. 爻逢六合﹐终见享通。卦遇反吟﹐多于愁叹。世爻父爻旺相﹐又得六合卦者事之必成﹐成而久远﹐但不喜其六冲﹐六冲不久之象。
4. 卦遇反吟﹐倘加世破﹐冲克大凶之兆。
5. 世动而化进﹐绵长百代﹐父兴不化退﹐增置千间。世动化退﹐勉强成之﹐终须退悔。世动而化进神者﹐成后长远兴隆﹐名高利厚。
6. 父动化退神﹐成后凋零破败﹐倘得化进﹐此后再置千间。
7. 最忌随官入墓﹐须防鬼动伤身。世爻随鬼入墓﹐财爻助鬼克世﹐及世爻动而变凶﹐或日月动爻克世﹐皆不宜行。父动克世及世爻父爻空破墓绝者﹐亦不宜行。
8. 野鹤曰﹕凡盖造买宅赁宅﹐世与父爻旺相不犯冲克者即宜成之﹐自是荣华昌盛。如问一家之吉凶﹐𨿽则须宜分占﹐亦待迁居入火之时﹐择其吉日而占之﹐告于神曰﹕今某日迁居﹐有碍于父母妻子否﹖若有妨碍﹐须另择一时以入门者可也。朝迁以便民间之用者此也。如若盖造买造占问一家俱宜吉庆﹐假令家有百口﹐欲使人人合其吉者百年买不成矣。

1. 野鹤曰﹕人有七情﹐致生百病﹐急于问卜﹐以慰其心﹐柰何卜筮诸书舛错悖谬﹐柰人反无定见﹐既取用卦身世身﹐兼用本命﹐又有不看身命用神﹐单看卦验﹐卦得明夷﹑大过﹑观﹐贲﹑蛊﹑夬﹑丰﹑同人﹑大畜﹑需卦﹐断之必死。又云﹕死气丧门临本命﹐早备衾棺。又云﹕蛇动主死﹐虎动主丧﹐以星煞六神而断生死﹐独不思假使恶煞凶神临身守舍﹐若得用神二身旺相﹐断之生耶﹖死耶﹖予试多年或生或死﹐全凭用神﹐予皆不验﹐人有不看用神而断生死者﹐卦变为六冲是也。
2. 六冲变冲﹐久病难于调治。久病者﹐卦逢六冲﹐卦变六冲﹐不论用神之衰旺﹐乃不治之疾也﹐近病逢之﹐不药而愈。卦变克新病亦主危亡。卦变者﹐亦六冲而变六冲﹐何其近病亦危﹖乃因化回头之克也。如巽木变干金﹐艮坤化震巽﹐皆谓之回头相克﹐𨿽非墓绝﹐亦主危亡﹐若化比和﹑化克去﹑及化回头相生﹐近病吉久病凶﹐六冲之故耳。除此冲克之外﹐必看用神。
3. 用遇旬空﹐近病何须忧虑﹐用逢月破﹐久病难许安宁。自占病﹐世为用神﹐占父母弟兄取用神者皆在用神章内详之﹐用神动静而值旬空﹐及化空者﹐若无日月动爻冲克﹐许之冲空实空之日即愈﹐倘逢冲克病𨿽重而不死﹐若值月破须看用神之衰旺﹐旺则愈于实破之日及出月而愈﹐衰而受克者必危。久病用神值旬空月破者﹐即使用神旺相﹐亦无法以治之。
4. 野鹤曰﹕海底眼黄金策皆云﹐主空无救中殂﹐不分近病久病﹐非经验也。觉子曰﹕予得验者﹐近病值旬空﹐若逢三合六合者必成久病而终。
5. 用化鬼鬼化用愼防不测﹐忌化用用化忌最难调医。自占病﹐不宜世爻变鬼及化回头克﹐占兄弟妻子皆不宜鬼变弟兄妻子及弟兄妻子而变鬼﹐又不宜兄变财财化兄﹐父化子子化父。
6. 野鹤曰﹕鬼乃父母之元神﹐父动化鬼乃为化生﹐轻病者即愈﹐久病者鬼化父﹐父化鬼皆主危亡﹐或曰﹕用神化鬼即为凶兆﹐假使又值旬空﹐近病者何以断之﹖予曰﹕曾有占验请试详
   申月庚寅日占子近病得 恒之解卦
   断曰﹕鬼变子孙﹐夭折之兆﹐幸得子孙值旬空﹐近病即愈﹐恐其难过午年﹐果在出空之日而愈﹐辰年占卦至午年出花而死。
7. 动墓绝化墓绝须忌生旺﹐日月克动爻克最怕休囚。用神逢墓绝及动而化墓化绝全看衰旺﹐用神旺者何须虑﹐用神衰者实堪优。日月动爻冲克者亦须看用神旺衰﹐旺相者冲去克神之日而愈﹐休囚者生助克神之日而危。
8. 散破无援脱气﹐忌摇元动仇兴。用神临散遇破乃全无生扶﹐或脱气休囚者﹐皆无根蒂﹐少吉多凶﹐忌神动克用神﹐若有元神发动许之有救﹐只恐仇神又动﹐当许凶危﹐须于元神章内详之。
9. 世持鬼病𨿽轻而难疗。此有两说﹐自占病﹐官鬼持世﹐其病难痊﹐𨿽得子动克去身边之鬼﹐目下𨿽愈﹐终不断根﹐不然迟迟又生他病﹐此之谓病不离身﹐身不离药﹐世临官鬼以临帝旺长生﹐必得久远疾病。代占六亲之病﹐若见官鬼持世﹐为忧疑之状﹐惟喜子孙发动克去我之忧疑﹐即使用神衰弱﹐管许平安。
   如申月壬子日占子病得遁卦
   断曰﹕令郎今日即愈。何以知之﹖予曰﹕官鬼持世﹐忧也﹐今日子日冲去忧心﹐管许立愈﹐果于本日愈。觉子曰﹕如占自身及兄弟妻儿者﹐此法是也﹐若占父母之灾﹐官鬼为父母之元神﹐岂宜子动而伤耶﹖妻占夫宜鬼为用神﹐又岂子动以伤官耶﹖不惟不能解忧反添优也。
10. 身临福德﹐势𨿽险以堪医。亦有两说﹐自占病子孙持世不药而痊﹐临应破者空实破之日而愈。代占六亲之病不必看用神之衰旺﹐即知其安。何也﹖子孙乃喜悦之神﹐只要旺相﹐若动于卦中者亦为吉庆。
11. 鬼化长生﹐忌化进﹐须虑添灾。鬼爻发动病势必重﹐若长生﹐病势必轻﹐克用神者为忌神﹐若动化进神﹐亦同此意。忌神化退﹐其疾病渐减。觉子曰﹕鬼为父母之元神﹐占父母者﹐其病即愈。亦为女人占夫之用神﹐占夫者亦即愈。
12. 福摇化克卦反吟﹐病必反复。自占病及占兄弟病﹐得子孙动者﹐制服官鬼﹐其病即愈。倘子孙动而化克﹐即使病愈后还发﹐反复之象﹐卦得反吟者亦同上意。
13. 用绝逢生危而有救﹐主人得助﹐重亦何妨。用爻受刑冲克害﹐但得日月动爻有一而生扶者﹐乃为绝处逢生﹐临危有救。用神不宜太弱﹐弱则体虚﹐卒难痊愈﹐但得生扶拱合﹐𨿽得重病亦不至死﹐觉子曰﹕用神亦不宜于太旺﹐易理贵乎中庸﹐过犹不及。
14. 用临日月休寻伏。凡用神不现再占。卦前卷伏神章中注解明白。

1. 野鹤曰﹕有人而问予曰﹐问卜以求神延医而服药﹐有是理乎﹖予曰﹕若无此理﹐伏羲书卦﹐神农尝药﹐作何事耶﹖彼曰﹕然则又有不能救者﹐何也﹖予曰﹕有根者可以救之﹐无根者则不能也。人之星辰过宫或是交运脱运﹐谓之移花接木之年﹐移其有根之花木者﹐上则遮盖﹐下宜浇漑则活矣﹐不浇不漑﹐见日则枯﹐服药求神者即此意也。若使无根之木无蒂之花﹐𨿽浇𨿽盖﹐亦无用矣。
2. 自占求医﹐应爻为医人﹐代六亲而求医者﹐亦以应为医人。鬼作忧神休妄动﹐福为喜悦而生扶。自占代占﹐鬼𨿽忧疑之神也﹐若持世及动于卦中﹐得子孙动而制之﹐此医可请﹐手到成功。若得子孙临应爻者乃明医也﹐其故何也﹖子孙乃制鬼之神﹐非真正能制法魔之鬼也﹐乃先去忧神﹐我无优也。
3. 应作医人﹐不宜空破墓绝。应爻空破墓绝休囚衰弱﹐或旺相而被日月动爻冲克﹐或动而化鬼化绝化回头克﹐药不见效。
4. 子孙制鬼﹐最喜旺相生扶。子孙临在应或发动于卦中亦要旺相﹐不受刑冲克害破墓绝空﹐药必见效。子动化鬼化克﹐其药不精﹐子动化空实空之日有效。子动化生化旺化进神者﹐其药更灵。古以子动化子孙﹐其药必杂﹐非也﹐子动化子孙而旺相者另改药品﹐即比仙丹。
5. 医克用爻近病即愈。自占病﹐应爻克世者制我之病也﹐应爻克用神亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人﹐非得克病身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神及克世爻者不拘久病近病必遭其殃。
6. 父爻持世妙药难调。自占病﹐父持世药不见功﹐宜于静养﹐远色欲息气恼可也。兄弟持世有子孙动于卦中者﹐医再延之﹐惟嫌鬼旺鬼兴误服药饵。财爻持世切莫误食肥甘﹐旺相遇生扶良医有见﹐休囚逢冲克无药可医。
7. 子不代父以占药﹐妻不代夫而卜医。子占父宜父爻旺相﹐占药占医又以子孙为用神﹐父旺以伤子也﹐一爻不能两用。妻占夫宜官鬼旺相占医占药亦以子孙为用神﹐子旺又能伤夫﹐所以不能代占医也。
8. 延医于子孙方﹐治病以应爻定。卦中子孙爻旺者﹐延医于子孙之方。且如午火子孙或旺或动﹐请南方之医﹐馀仿此。卦中子孙休囚空破者又看应爻旺否﹐若得应爻旺相生合用神即于应爻之方请之。且如应爻临申金﹐延医必在西南﹐馀仿此。如卦中有一爻独发而生用神者又以此方而延医。以五行而定名姓﹐水爻动黠水之姓﹐火爻动姓名像火﹐木爻艸头木﹐傍土爻姓氏有土。且如占妻病﹐妻爻属水﹐得申金发动以相生﹐请钱姓之医以治之﹐予仿比。
9. 不起之病﹐卦中不现其医。立愈之灾﹐爻中不见服药。屡见占医之卦﹐无药可医之病者﹐神不现其医矣。若非用神化鬼﹑鬼化用神﹐即是忌神化六亲﹑六亲化忌神﹐及用神化绝﹑化克﹑化墓﹐久病逢冲﹑逢空﹑随鬼入墓﹐此皆无药而医也。病之即愈﹐神亦不现其医。近病者﹐若非卦得六冲﹐即观用值旬空﹐或用神化回头生。自占者﹐子孙持世﹐此皆不药而愈也。

1. 世爻旺相，永享长年，身位休囚，须防夭折。凡占寿元，独以世爻为根本，世爻或旺相﹑或临日月﹑或得日月生扶及动爻生扶﹑或动而化生化旺化回头生者，乃大寿之征也。世爻休囚，防之于冲克之年，再有刑伤克害者，动而逢合逢值之年，静而逢值逢冲之年，皆在应期章内断之。休囚随鬼入墓，衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。世动化退，化鬼又化回头之克，化绝﹑化墓﹑化破空，夕阳无限好，只恐不多时，皆于应期章内决之。
   如辰月乙巳日占寿得中孚卦中孚
   世临未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孙期颐之祝，必享长年。彼曰﹕看在何时﹖予曰﹕占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年，予试四十馀载，并无应验，不以为法，止以世爻衰旺而断知长短，欺人之法，予不为之。此卦象过二十年公再卜之。此人占卦之时五十三矣，后至七旬之一相遇而曰﹕向年所占，寿元还可记否﹖予曰﹕占得中孚卦，原许二十年后再占。彼笑而占。
   申月己卯日占得山泽损之复卦损之复
   予曰﹕若是父爻鬼动，公之寿则不久矣。今见多鬼摇发，反为不碍，今年太岁在子，还享八年之福，至未年发是其时也。彼曰﹕何也﹖予曰﹕未年鬼多入墓，又是世逢年破。果终于未年七月。
   元神宜于安静。占寿，世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静不宜动摇，其故何也﹖占他事宜元神动者，动则而有力也，占寿元不宜发动，动则已有限期矣，非元神逢绝墓之年，即在元神被冲克之岁。
如辰月乙卯日占寿得中孚之暌 中孚之暌
予曰﹕世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世，今岁太岁在申，予恐亥年不利，后卒于戌年。应在巳火入墓之年。
忌神最怕动摇。忌神不动，自是平安，动则已有限期矣。非应逢合之年，必应逢值之岁。
如寅月已酉日占寿得剥之无妄卦剥之无妄
断曰﹕世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌土未土动而克而无生也，须防卯岁，果卒于卯年，乃应戌土逢合之年而克世也。

1. 凡占祖父祖母，占父母须宜分占。
2. 父临日月椿庭晚放荣华，母值空破萱艸残年憔悴。
3. 古以阳爻为父，阴爻为母。此论非也。父母爻或旺相或临日月动爻生扶及动而化吉，长享遐龄。父母爻休囚，不遇刑伤克害，晚年多病，远保无伤。休囚又被刑冲，或日月动爻之克及动而变凶，承欢宜早。
   如丑月庚子日先占父寿得姤卦 姤卦
   又占占母寿得大壮之升 大壮之升
   断曰﹕前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。后卦午火父母动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生，因初爻子水化出丑土，贪合不来克火，防丙子年。加以太岁冲之，是其时也。癸酉年占至乙巳年三十馀载，复遇其人而问曰﹕尊翁健否﹖答曰﹕甚健。问及堂，答曰﹕果终于子年。若以古法，阳为父，阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺而断者，如天远矣。
   又如巳月乙酉日占父寿得巽之姤卦 巽之姤
   断曰﹕亥水父临月破，又被未土相伤，𨿽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不惟不许长年，且无长月，果终于本年冬至日，应子日者冲去午火而未土以克亥水。
   又如卯月丙寅日占祖母寿得中孚 中孚
   断曰﹕巳火父母，日月生之，且有大寿。伊曰﹕家父为祖母拜天，许拜七年，我因家父劳于公事，我停妻未娶，代为礼拜。予曰﹕可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力，戌年占及至次年，偶因痰堵，此子又来卜之。
   丑月庚子日占得归妹变复卦 复
   刚未装毕，家人来曰﹕老太已去世矣。此子急去，予详此卦，丑土父母，既临月建，又有午火暗动相生，𨿽则木动克土，化退神绝于申日，岂无救耶﹖随即赶到其家，北人上欲临终，不肯停床已抬于门板之上，痰塞于喉，稍有微息，予以白生磨三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰﹕冷甚。随即复移烧坑，又活十有三载。

时运：趋避

1. 圣人作易，原令人趋吉避凶，若使吉不可趋，凶不可避，圣人作之何益﹖世人卜之何用﹖或曰﹕年炎月晦，可以避之，死生如何能避﹖予曰﹕安于正寝者，𨿽有可避之方，亦不须避。康节先生临终呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰﹕先生何不忌神避杀，以乐天年。先生曰，不怕二程夫子笑，要作神仙不甚难。故曰﹕可避也。若占得死于水者，莫近河旁，死于刑者，不可违条犯法，未有不化凶而为吉。
   也曾于汉口卯月丙寅日占索债得否得益之中孚
   此人欲渡江索债，因屡取不得，欲与之厮闹，问得财否﹖成非否﹖予见此卦，本日日辰动化进神克世，因世爻落空，辰时出空，被日月动爻之克，必有危亡之祸，留之早膳，过此时辰去亦不迟，彼必欲去，予苦留之，饭后去到江傍，忽而跑回，向予拜谢活命之恩。予曰﹕此其何故﹖彼曰﹕今早四只大船横渡，行至江心，忽起暴风，尽覆没。此时尸满长江，若不蒙君苦留，已在江中矣。予曰﹕依数全无救星，定是兄之德行，我有何功，此非谓之避之则吉也﹖
2. 最忌官鬼持世。凡占防患克世者，皆不为吉，独鬼爻克世更凶，火鬼须防火炎，木鬼须防木窖，水鬼克世沈溺之忧，土鬼伤身岩樯之厄，金鬼剑刀斧锹。元武戾充盗贼兵戈。蛇雀官非兼防火厄，勾陈田土又系牢狱，靑龙𨿽是吉神，克世亦为凶象，或因酒危亡身，间有喜中起祸。
3. 既以五行六神而定，再以八卦参之，干兑为寺，又属金形，坎兑以水为灾，离以火，震有舟车，巽防妇女之奸，坤艮郊野山林，又为老妇妖童之惑，诸类多门，在人通变。
   如丑月戊子日占梦得益之中孚
   此人因梦一身之血，入河洗之。予曰﹕血乃财也，洗去者，破财之兆也。今占得此卦，元武发动化进神，克世克财不独劫财，远防身遭木害，巽宫属木，又系木动克世，木害须防。彼曰﹕何以避之﹖予曰﹕世与木爻皆在内卦，出外可避，巽为少女，勿贪幼妇。彼曰﹕应在何时﹖予曰﹕交春可以避之。彼曰﹕年岁逼如何远去﹖不意果于正月亥日宿于妾房，被贼明火入室，席卷一空，身受木器所伤，若不宿于少妇之室，或者扒墙而出，未必受其伤。
4. 独宜福德随身。
5. 占梦兆占漂洋过江占愈险偸关占防瘟疫
6. 占防病占误食毒物占远领火起占防伊害
7. 占避难占贼盗生发占孤身夜行占宿店朝
8. 占入山占仇人讹诈占已定大罪占入不毛
9. 大凡一切忧疑﹑惊恐﹑防灾﹑防患者，皆宜子孙持世，或福神动于卦中。古法曰﹕但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。
   如午月丁亥日占梦前夫叫去已随去矣既济之复
   断曰﹕世爻亥水临日辰，岂当重重土克﹖今冬防厄。果于九月成痨，腊月而死。
   如戌月戊申日占梦母叫去已随去矣得 风山渐
   凶梦相同，生死各别，前卦世爻变鬼，死于腊月，后卦子孙持世，竟无凶灾。觉子曰﹕𨿽然子孙持世，难为吉兆，如逢月破，出月无忧。若临旬空，许之出旬无忧。未至出旬之日，尽属虚疑空忧。
   如巳月庚辰日占防患得夬
   世临子孙值旬空，事之不结，终日忧煎。
   又于乙酉日占得 无妄
   世临午火子孙又值旬空，事又反复不结。
   乙酉日又占得 节之坎
   予曰甲寅日则事结矣。彼曰﹕何也﹖予曰﹕世下巳火变寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结矣。果结于甲寅日。
10. 克在内，世在外，宜于外避。克神若在内卦，动而克世，宜出外避之，克神若在外卦，动而克世，宜在家避之。
    如寅月丁卯日占流年得益之睽
    予曰﹕今秋必有险厄，寅木动爻临月建化进神克世，此时大盛贪荣，不来克害，六七月衰墓之时，防土木之厄。彼曰﹕可避否﹖予曰﹕宜往外方可避。又问何方为吉﹖予曰﹕目下去者宜往西方。六七月去者，宜往东方，何也﹖六七月木衰矣，所以反宜于东。此人竟未出门，捱至七月初七，又得凶梦，初八即往东行二十八里，地震房塌，人口被伤，独伊得免。
11. 世在外，克在外，宜于家居。世爻与忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避。世与忌神在内卦者，不可家居，宜于外避。出行章云﹕路上有官休出外，中有鬼莫居家。同此意耳。
    如未月丙子日占仆人为祸否得解之震
    此公知仆役变心，意欲处治，尚无实迹，故占之。断卦者若执奴仆为财，则迁矣，彼既防患，只看忌神，此卦世临辰土，两重寅木伤之，予曰﹕不独此人，还有附从者。彼曰﹕何法处之﹖予曰﹕彼实无实迹，如何处之﹖但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月乃露之月也。公宜出外，自能免祸，果依语而行，往庄上住过半月，两仆矣一妇随去一妇未去，未去之妇而曰﹕彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害，此非避凶之征耶﹖
12. 避患于生世之方，趋吉于福神之地。凡避兵﹑避盗﹑避瘟﹑养病﹑避是非﹑皆宜避于生世之方及子孙为吉。子孙若发动于卦中，不拘克世持世，俱以为吉
    如巳月戊辰日占防流兵得 临之暌
    彼时流兵为害，到处遭殃，此人知易占得此卦，终日焦忧，予问其故，彼曰﹕巳酉丑合成金局而克世，世爻又临腾蛇之鬼，数在结中，乃万莫能逃矣。予笑而曰﹕尔与兵贼同居，保尔无事。彼曰﹕何也﹖予曰﹕子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧﹖彼曰﹕酉金子孙，旺于巳月，又化巳火，论克如何论生﹖予曰﹕酉金得丑未二土以相生，如何为克﹖后此人屡次遇兵变，或避之，或有惊无险，自癸未占卦到地方安定。彼曰﹕子孙福神，信乎有验，世之看书不到，论理不彻，以吉为凶者，不独我一人而已。
    如巳月丙戌日占通鄕避乱得乾之大有
    众以子孙属水，金动生之，北方为吉。予曰﹕非此议论，兄动化进神乃破财之象，午火得令而生世，往南避之为吉。信予之言，皆从南避，后果从北来，放火烧村而去，房屋稻谷尽成灰烬，乃申金兄动破财之故耳，所以生方为吉，子孙之方亦吉，又当以旺衰分别，火乃鬼方，生我何碍。
13. 世遇生扶，百年正寝，身遭克害，分五类推。凡占终身结果如何，但得世爻旺相，或有功爻日月生扶，或动而化吉，皆许无疾而终。
14. 如若世逢克制刑冲，须以五行兼六神而断，受五行之克，以疾病而言，如兼六神之凶，即以横亡而断。火属金肺经之病﹔土来刑水，肾受其伤﹔水克火，以伤心﹔金克木，而肝疾﹔脾虚胃弱，皆因木旺刑冲。肠损腰伤，乃谓仇神独发。兼腾蛇以心惊，带靑龙而酒色，勾陈肿胀，朱雀顚狂，虎必血灾，元因气恼。
15. 虎元金鬼，难免盗贼兵戈﹔水鬼龙元，宜远江湖池井﹔蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害，蛇木又言缢绞，勾陈土鬼牢狱。谚云﹕一样之生，百样之死，卦如神见，理宜细详。
    如未月癸亥日占定何罪得中孚之临
    断曰﹕木鬼临白虎，绞罪定矣，但幸世临月建，木鬼𨿽动，又被酉金回头之克，外卦反复，𨿽定绞罪，终有改刑，果议绞罪，后蒙驳番拨活罪。

时运：出行

1. 人为利名﹐奔驰道路﹐风波不测。占卜应以世爻为先﹐旺相宜行﹐空亡宜止。世为出行人﹐生旺有气则吉﹐动而化吉﹐及化子孙者更吉。如若休囚空破﹐动而化凶者不宜行也。应为地头﹐又为傍倚人﹐他若空破墓绝或动而化绝化回头克者﹐去之无益。
2. 世伤应位﹐不拘远近相宜。应克世爻﹐公私皆主不利。我去克他﹐所向通达。应来刑冲克世﹐不可行之。
3. 八纯乱动﹐在处皆凶。两间齐空﹐独行则吉。六冲卦及动而变冲﹐世爻休囚被克者﹐终去不成﹐有始无终﹐去亦诸般不就。两间爻者﹐乃同行附载之人﹐动而克世﹐必遭其害﹐动临兄爻﹐破我之财﹐生合我者为吉﹐倘两间齐空﹐若非中途梗阻﹐定然无伴孤行。
4. 静遇日冲必动﹐动逢合住而留。世爻暗动者必去﹐世爻旺静逢冲之日必去﹐世爻动而化合或被日月动爻合者﹐必有事故﹐阻滞不行。
5. 觉子曰﹕予常得验﹐亦有应在冲开之日而行。
6. 官鬼交重灾祸重。武鬼动忧盗贼﹐雀鬼发防讼非﹐虎鬼疾病缠绵﹐蛇鬼风波警验﹐勾陈鬼动﹐事有勾连。鬼动逢龙﹐戒于嫖赌。鬼发震乾车马患﹐鬼发兑坎虑风波。坤艮之鬼﹐山间道野逢殃。巽离之官﹐炎厂林窖罹难。予在趋避章中详之。
7. 福神发动患殃消。出行得子孙发动﹐子孙持世﹑世化子孙﹐程途万里﹐百祸潜消﹐子孙克世者亦吉。
8. 父克世爻﹐风雨舟车行李。父母持世而动或被父动冲克世爻﹐予得验者﹐有应舟车行李之累﹐有应风雨淋漓。世爻旺者无妨﹐最怕休囚而为凶也。
9. 兄冲世位﹐花月散耗灾非。财爻持世﹐兄爻冲克﹐有应在花朝月夕﹐无端浪费﹐有应小辈明欺暗骗﹐致成灾非﹐破耗百出。
10. 反吟化退中途返﹐六冲随墓始终凶。卦得伏吟世动者﹐冲开之日月成行。卦得反吟可到中途亦返﹐世逢冲克大凶﹐六冲卦世静世空必不能行。随鬼入墓﹐世若休囚﹐不返之兆。
11. 六合化冲不吉﹐六冲化合方亨。六合卦变六冲﹐及卦变克绝者﹐坐家亦恐凶危。

时运：行人

1. 问行人之归期﹐有远有近﹐远则应月﹐近则应日﹐亦有去久﹐若在日下当归﹐又可以日断也。问行人之否泰﹐另占一卦﹐不可一卦而兼断也。
2. 世克用兮人未动﹐用爻克世必然归。占亲人在用神章中求之﹐疏者以应爻为用神﹐世克用神且无归志﹐用神克世近日回家。予试果验。墓绝空破﹐归信杳然﹐明摇暗动﹐归鞭发矣。伏藏才出现之日﹐动而逢合之日﹐动化进神不返﹐用神化退而归﹐动逢合有事阻隔﹐动化鬼在外危灾﹐最怕动而化克﹐还防卦变反吟。世爻空者行人即至﹐用神静逢休囚空破者且不思归﹐动空旺空者实空冲空之月日必归﹐惟恐卦变克绝及反吟卦﹐用神被克被冲者﹐皆难望其归也。用神三合﹐冲开之月日而来。卦逢六冲﹐行人无定而不返。用爻墓者开墓之日﹐用爻无病可断归期﹐用爻有病在外不安。
3. 野鹤曰﹕用神墓绝空破受伤﹐谓之有病。来人问行人在外平安否﹐须看有病无病。若问归期﹐只可看卦象来与不来而断也。
   如酉月戊申日占母在外何时来得 旅之艮卦
   此卦若问父母平安否﹐父母卯木日月动爻冲克﹐必不安矣。今问其来否﹐不以此断﹐只可断用神伏藏也﹐克而不来﹐六合冲亦不来﹐后果在外平安。
   又如亥月甲子日占仆人何日回得革之夬卦
   此卦若问仆人在外之吉凶者﹐必不归矣﹐何也﹖午火财爻伏而破日月之克﹐今问何日可到﹐不以此断﹐世空者速至﹐此人来矣﹐巳日必到﹐应巳日者﹐冲空之日也﹐巳火又是财爻﹐果于巳日到。
   未月戊戌日占伯何日来得屯之随卦
   父母为用神﹐克世者速至﹐七月必到﹐后于亥月方到﹐应亥月者父母化出之爻也。
   如丑月庚午日占父远去何日回得履卦
   断曰﹕今日乃是午日﹐午火父爻克世爻﹐今日必到。果于申时到。
   寅月亥日占主人何时回﹐以父母为用。得大畜之益 大畜之益
   断曰﹕子水财爻化出巳火父爻﹐动爻不克变爻﹐巳日必到﹐果于巳日到。
   亥月甲子日占夫在外还往他省去否得大壮之大过大壮之大过
   断曰﹕妻占夫官为用神﹐申动克之﹐寅木夫爻受克不往他处去矣。不日必回。彼曰﹕何以其回也。予曰﹕日月生扶﹐夫生世爻必有归志。问曰﹕何日可到。予曰﹕巳日必到﹐应巳日者﹐合住申金之日也。果于巳日到。或曰﹕用爻有病﹐莫问归期﹐此卦申金化进神以克寅木﹐如何许回﹖予曰﹕彼问夫之平安﹐即以不利断之﹐今加往他处去否﹐夫爻受到制﹐不往他鄕﹐断卦者各有取用耳。
   予于戌月丙戌日由江右登舟占一路平安否得蛊之巽 蛊之巽
   予疑酉金鬼爻持世﹐一路忧疑之象﹐初不知风阻之说也﹐及至戊子日﹐风雨大作﹐舟泊南康﹐始悟此卦﹐子水父动﹐子日之风雨也﹐见其化出巳火子孙﹐即知巳日方晴﹐果泊五日﹐巳日天晴得风顺矣﹐自此始悟子孙乃行舟之顺风也。

时运：防非避讼

1. 忧虑官可邦﹐喜官居空破﹐最宜子动﹐子若持世无非﹐鬼雀同兴口舌不免﹐蛇鬼克世灾患相侵﹐武鬼必凶盗贼阴人﹐白虎鬼定有伤痕见血﹐世动克应我兴词﹐应克世爻他有讼。
2. 子孙动子孙持世必不成非﹐鬼持世鬼克世应动克世定然成讼。

时运：斗殴争竞

1. 彼此相争寻世应﹐不宜冲克喜相生﹐日月克身我必受辱﹐动爻克应他必遭刑﹐应克世者他胜﹐世克应者我赢﹐世空破世动化退我心怯焉﹐应动应旺化进神他得势耳﹐卦遇六冲必散﹐卦逢六合必成。亦不离乎子孙爻﹐子孙发动子孙持世争不成﹐日月动爻宜于克应不宜克世﹐世宜旺动克应﹐及动而化吉官事必赢。

时运：兴词举讼

1. 官父同兴公庭有理﹐父官克世受屈含冤。世化退神世空世破﹐卦变六冲﹐世被刑冲﹐终不成讼。财与子孙发动克破文书官鬼亦不成之。

时运：已定重罪

1. 福宜旺相最忌官兴。子孙持世子孙发动已到法场终必赦免。官鬼克世或官鬼持世﹐又被日月动爻冲克或世动化凶﹐𨿽定轻罪疑改重。

姻缘：婚姻

1. 觉子曰﹕男家占女﹐不拘父母亲朋而代占者﹐无不以财为用。女家占男﹐皆以官为用。用官者﹐官有生扶。用财者﹐财爻旺相﹐即许婚。今见古今诸书文﹐以财旺伤克父母爻﹐不知宜财之旺而为吉也﹖宜财不旺而为吉也﹖或曰﹕黄金策云﹐翁姑不睦﹐皆因妻位交重。海底眼曰﹕财动丧双亲。易冒亦曰﹕妻财动父母参商。俱以财动伤克父母﹐未说旺也。予曰﹕动能伤父母﹐旺则不能伤耶﹖假令春天占卦﹐财爻属木﹐谓之女命旺而可取﹐但父母爻定然属土﹐如此当权得令之财爻不克休囚之父母耶﹖何必曰动﹖殊不知者人言动而不言旺者﹐正恐后人驳论﹐所以不言其旺﹐不得己而言动也﹐岂知亦被看破。或曰﹕据尔之论﹐何以为法﹖予曰﹕分占之法也。先要财官旺相﹐既得吉卦﹐再占妨克父母﹐是其法也。黄金策专以应为妻位﹐易冒亦以应为妻﹐欲其旺相乃为贤良发福之女﹐又以应为女家父母﹐谓之应爻旺相﹐必是富贵之家﹐若休囚必宅贫寒之宅。执此论﹐则旺相贤良之女皆出于富贵之家﹖种种悖谬﹐予不知何以千百年来竟无一人道破。
2. 男卜女﹐姻财要旺。女占男﹐配鬼宜兴。男家代占女﹐专以财为用神﹐以应爻为女家﹐财宜旺相动而化吉﹐应爻不宜空破又克世爻。女家代占男﹐专以官为用神﹐以应爻为男家﹐宜官生旺相动而化吉﹐应爻不宜空破墓绝﹐不宜克世。男人自占妻者﹐亦以财爻为用神﹐以应爻为女身﹐财与应爻皆宜生世持世合世﹐必忌破墓绝空。财旺生身﹐应值破空当取﹐应爻生世﹐财爻破绝勿求。
3. 野鹤曰﹕财爻应爻同来生合世爻者更吉﹐大抵以财爻为重﹐他爻为附和耳。黄金策曰﹕应为白发之妻﹐重应而又重财﹐谬也。
   如子月癸酉日自占婚得恒之鼎
   断曰﹕酉官持世﹐戌土财爻动而生世﹐又得世应相生﹐戌土𨿽值旬空﹐动不为空﹐明日出空之日﹐求之必允﹐果于次日巳时允婚﹐夫妻白头相守﹐儿女成行。
   又如寅月丙午日女家代占婚得临之既济
   觉子曰﹕女家占男﹐以官为用﹐以应爻为男家﹐此古法也﹐亦死法也﹐断卦之时﹐须要人之活变﹐未必全得显而易见者﹐即如此卦﹐女家占男﹐卯木旺官持世﹐其婚必成﹐而应爻受克﹐又为男家不允﹐似此何以决之﹐要知财官为重﹐世应为轻﹐𨿽是女家占男﹐亦要财爻不致于换陷﹐此—卦也﹐男女二人财被回头克又逢丑土之克﹐如何能生卯木之官﹖男女不能相合相生﹐婚𨿽成终有他变﹐后果聘定于四月﹐未及成婚被贼兵劫去﹐应巳月者亥水逢月破也。
4. 财值休囚破散﹐终非举案之姻。官逢衰墓绝空﹐难遂齐眉之愿。财爻官爻不宜墓绝空破﹐又不宜动而化破化散化克化鬼﹐乃夭折贫寒之合。男占忌财爻犯之﹐女占忌官爻犯之。男女自占﹐世爻忌犯﹐参商难免。
5. 世爻空亡﹐动化退﹐终须失望。动而空者实空之月日必成﹐静而空者终不成也。世动化进神﹐事在必成。若化退神﹐终须难就。应爻静而空破及化退神﹐亦同此推。
6. 应𨿽空﹐财化进﹐夙有良缘。应空他人不实﹐若动化退神﹐必有退悔之心﹐若得财爻动化进神而生世者﹐𨿽见退悔﹐终是良缘。若世应动而破者。亦应实破之时﹑ 世应皆空多费力﹐反吟多变事难成。世应俱空﹐皆无准实﹐反吟卦变﹐反复难成。
7. 野鹤曰﹕倘得空而逢旺财鬼相生﹐先𨿽不允﹐后终还成。
8. 男占兮兄动﹐卦中非配偶。兄爻持世或兄动﹐乃伤妻阻隔之神﹐此婚必难成﹐已成者﹐遇此不免刑伤。觉子曰﹕兄爻持世﹐若得财爻动来相合﹐此婚必成。世兄爻化出财爻﹐此婚亦能成。
9. 女占兮官爻持世是良缘。女占男不宜子孙持世发动﹐子孙乃伤夫之神﹐未成者不成﹐已成者伤夫再嫁。惟官星持世合世生世旺相者﹐不独姻缘必就﹐可期举案齐眉。卦中官鬼重叠亦主再嫁。
10. 财官世应刑世夫妻反目。
    如巳月己亥日占夫妻不和将来如好否﹖得需之大过卦
    断曰﹕女占夫﹐不宜子孙持世﹐乃克夫之象﹐幸寅木子水相生﹐不能伤之﹐所以不和﹐今兼应爻为夫﹐应逢子丑作合﹐夫已有外遇﹐水木相生﹐两人情密。彼曰﹕果然。后如何﹖予曰﹕两人不是姻缘﹐𨿽则不能死别﹐必有生离﹐果于次年寅月休妻﹐此人六月再取彼妇﹐应寅月者﹐夫临寅木而冲世也﹐应六月者未土冲开初爻丑土﹐子水来生其寅木也。
11. 旺相爻逢六合彼此同心。爻逢六合占婚最宜﹐更要财官旺相为吉﹐男忌财逢破墓﹐女防官位克绝﹐六冲变六合者更吉﹐眼下不允﹐日后必成。已成婚不和睦者﹐终究和美。忌六冲﹐卦无财官﹐主婚不成﹐勉强成之﹐若非死别﹐定是生离。六合变六冲﹐𨿽许允后必更张﹐已成者终须折枕。
12. 占用咸临节泰﹐忌逢暌革解离。觉子曰﹕易冒有云﹐卦得咸临节泰﹐若不遇合冲变﹐𨿽财官衰陷随墓助伤﹐皆不为凶。暌革解离﹐则为凶兆﹐𨿽用神全备而化合﹐亦不为吉﹐此言用神不腾于卦﹐验也。
    曾于巳月丁卯日占婚于何时得泰卦
    予见此卦﹐兄爻持世﹐亥财临月破旬空﹐子水之财﹐世爻克之﹐日辰刑之﹐古𨿽以泰卦为吉﹐予焉敢以为之婚姻大事而试卦耶﹐命之再占
    又得坤卦
    世爻休囚为日破﹐亥水财爻临月破﹐卦遇六冲﹐大凶之兆﹐故知前得泰卦﹐非为吉也﹐仍用财官世应者为是﹐然亦不可竟以为是﹐凡有所疑﹐勿执古法而断﹐须以再占之卦而决之﹐后卦若吉即以吉断﹐后卦凶者则以凶推﹐神不欺人﹐彼此两无误矣。
13. 财化财未必婚姻两度﹐鬼化鬼难曰相守百年。黄金策曰﹕财爻重叠﹐重作新人﹐予屡试之﹐男家占女家﹐财爻重叠旺相生合世爻者﹐多主贤妻美妾﹐财化财﹐或应双娶﹑或应婢妾同来﹑或应妻妾之多﹑或应收妆奁甚厚﹐惟忌爻中兄动及日月冲克财爻﹐花烛重重亦不免耳。
14. 兄临元武﹐防劫骗。鬼临白虎﹐遇凶丧。兄鬼动临元武﹐防局中奸诈骗财﹐纵使世应相生﹐财官无害﹐必须大费﹐鬼临虎动或不来过门或遇门不久﹐必见丧事。
15. 应财世鬼﹐夫唱妇随。应鬼世财﹐夫权妻夺。世持鬼应持财﹐谓之阴阳得位﹐必然鸾凤和鸣。鬼临应财持世﹐牡鸡司晨﹐妻夺夫权﹐惟赘婿得之反吉。

姻缘：此婚子嗣有无

1. 子孙旺相或休囚而动及动而化吉﹐皆主有子。子化进神化回头生﹐有子必多。如逢子孙墓绝动而变鬼鬼变子孙父化子子化父父动克子﹐皆因我命无儿﹐不成此婚亦无子也﹐惟多积阴德以培之。
   如申月丁丑日因有妾多占何命者有子得 革之夬卦
   断曰﹕卯木子孙绝于申月﹐鬼变子孙又逢月破﹐公命无子﹐与女命何干﹖即出八字看之﹐甲寅甲戌甲子戊辰﹐予曰﹕八字𨿽有纯阳包阴﹐兵权显赫﹐但嫌并头重重叠叠克罡﹐亦主无子。公曰﹕有何法耶﹖予曰﹕多积阴德以培之。公曰﹕不孝有三﹐无后为大。嗣后施济贫寒﹐全人夫妇﹐修桥砌路﹐施药施棺﹐连生二子﹐临终嘱其子曰﹕我非阴功﹐不能有尔﹐尔皆成人﹐多宜积德。

姻缘：此婚有宜于父母否

1. 专以父母为用神﹐父母爻或旺或衰﹐皆不忌也。所忌者财爻发动﹐必此婚之有妨。如财化父母﹐父母动化墓绝空破及回头克﹐动而破散或日月克父母﹐乃桑楡暮景之秋﹐不成此婚亦难免耳。

姻缘：纳宠

1. 为子嗣故﹐以子孙为用神﹐与前段同断﹐否则专看财爻﹐亦与占子同断。占配仆﹐以财爻为用﹐财爻持世﹐或动而生合世爻﹐动而化进﹑化生﹑化财﹐皆得忠诚效力﹔散破空绝﹐非懒惰即疾病。财爻克世冲世﹐负义忘恩之徒也。财化鬼化绝化墓化克及鬼化财爻﹐贫穷寿夭。

姻缘：取离妇跳娼妇

1. 防患者﹐用子孙。子孙持世﹐子孙发动﹐皆无忧也。财爻持世﹐子动相生者﹐更吉。鬼兄克世随助伤﹐鬼爻持世﹐婚姻𨿽就﹐病患随之。财克世﹐兄持世﹐落人之局﹐必人财两失。防拦阻者﹐鬼动有祸﹐兄爻持世﹐到底难成﹐财动相生﹐不谋而就﹐六冲变冲为凶。三合六合者吉。六合变冲﹐成而不久。六冲变合﹐终必有成。强夺婚﹑遂私约﹐非祥非义﹐勿告于神。出妾休妻﹐原非所欲﹐有不得己而出者﹐必去难留。

姻缘：胎孕

1. 卜胎之虚实﹐占孕之安危﹐问产妇之吉凶﹐测胎中之男女﹐各宜分占﹐亲占代占﹐皆用子孙﹐惟子占母孕﹐以弟兄爻为用神也。
2. 福神旺相遇生扶﹐麟捶兆瑞。子孙休囚逢破衰﹐泡孕空虚。子孙临日月﹑或遇日月动爻生扶﹑或动而化吉﹐皆许成孕。若临空破衰绝﹑或被刑冲克害﹑或动而变鬼化绝化破﹑或鬼变子﹑父变子﹑子化父﹐水泡空灯﹐惟动而空者不防。
3. 子化子双生有准。子动化子孙﹑或卦中子孙动﹑或已有旺相之子孙动者他爻又变出旺之子孙﹐皆主双胎。卜筮元龟云﹕子孙两旺﹐定是双胎。觉子曰﹕两动两旺者﹐此断是也。内有一衰﹐一死一生﹐一阴一阳者一女一男。两现一不动者﹐非也。
4. 阳变阴男女可辧。六爻静﹐先看卦包阴包阳﹐生女阳包阴﹐生男阴包阳﹐坎卦﹑大过﹑小过﹑咸﹑恒卦是也。阳包阴﹐离卦﹑中孚﹑颐﹑损卦是也﹐其馀非也。六爻既静若无包﹐须看子孙值阳为男﹐值阴为女。卦有动爻𨿽有子包而不用﹐神兆机于动﹐先看动爻。一爻动者﹐阳动为女﹐阴动为男﹔两爻动者﹐看上爻﹔若有三爻发动﹐看中爻﹔卦中多动者﹐来心不诚﹐改日再占。即刻连占亦不验也。
   如辰月戊辰日占孕男女得小过之豫卦
   予曰﹕尔之来意﹐还是问妻孕平安﹖还是问孕之男女﹖彼曰﹕两事俱问。予曰﹕日后须宜分占﹐不可同问。幸此卦两事俱现﹐兄爻𨿽动﹐不克变出之财爻﹐艸正坐艸无虞﹐卦中阳动变阴﹐必然主女。彼曰﹕小过卦谓之阴包阳﹐如何生女﹖予曰﹕神兆机于动﹐先重动爻。果于壬申日生女﹐产母平安。觉子曰﹕占妻平安及占男女﹐原宜分占﹐彼若闲时而问兼问者﹐还可同断﹐若在临产危急时而问者﹐切不可以男女而断。

姻缘：问产妇安否

1. 坐艸临盆嫌鬼动﹐胎前产后忌兄摇。财临绝破妻难保﹐鬼化妻财命不牢。问产妇夫占代占﹐皆以财为用神。𨿽则不宜鬼动﹐倘若兄动克财﹐又宜鬼动制服兄爻。不宜财变鬼﹑鬼变财﹑兄化财﹑财化兄﹐及妻逢月破休囚破绝化墓化绝﹐或日月冲克﹐皆为凶兆。
2. 觉子曰﹕问胎产妇﹐𨿽宜分占﹐另有不待分占﹐而卦中先现者﹐须宜留心。
   如子月乙亥日占妻孕平安否得 丰之小过卦
   断曰﹕午火妻财临月破﹐又被亥日克之﹐冬天之火囚被克﹐全无生扶﹐命之难保。彼曰﹕卯木子孙﹐动而生火﹐何谓全无生扶﹖予曰﹕卯木子孙动而变鬼﹐神曰﹕母子皆丧。非生火之卯木也。断卦者须以知机﹐会神之意。彼又曰﹕财𨿽不旺﹐卯木子孙得子月亥日以生之﹐何谓子亦难保。予曰﹕变鬼之子孙﹐纵临日月亦无益矣。
3. 卦得六冲﹐子旺财强终是喜。爻逢六合﹐财空子破亦为忧。

1. 凡占兄弟，须宜问明，或因弟兄不睦，将来和好否﹖或因弟兄𨿽多，将来得济否﹖或问将来有兄弟否﹖或占兄弟寿元，便于判断。
2. 兄弟爻旺相遇生扶，紫荆并茂。兄弟爻或旺或相，临日月或日月动爻生扶及动而化吉，长杭大被和睦致详。
3. 弟位休囚兼受制，雁亭公飞。兄弟爻休囚者，若问得济，𨿽有如无﹔若问将来有否，从此无矣﹔如问兄弟寿元，长年有限。倘休囚又逢破空及日月动爻刑克或动而化凶者，诸占皆不吉也。
   如申月丙辰日占弟兄和好否﹖得济否﹖得大有之乾
   断曰﹕弟兄临月建，未土爻动以相生，又化出兄爻。予曰﹕弟兄𨿽多，有一位属猴者得济。彼问何故﹖予曰﹕神化于动，动而变出，以临月建，自是超群拨类。彼曰﹕果有金弟属猴，克曾功一第，馀三人皆从别业，可见数之责验如此，后一年又登申榜。
   又如未月辛丑日占兄弟还有得 既济之革
   予曰﹕兄弟𨿽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之，此一位得济之弟，尚未生也，应爻之子水，𨿽则出现，巳值旬空，故曰必不得济。彼曰﹕果一位舍弟已得顚狂之症，所以再问有无。予曰﹕必有，乃异母所生。彼曰﹕何也﹖予曰﹕父母化出之爻，是以知之。又问﹕子水之兄弟临空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得济。予曰﹕第四爻申金化出之亥水，即是此爻，卦之微妙，尔岂得知。后果异母有出，父亡而抚之。予曰﹕抚其成人，后事尔志。古法﹕卦无父母，而有兄弟，胞于异母。予未得试。

1. 夫妇之占，亦须分别，或占妻寿，或占夫妻偕老否﹖或占夫妻和睦否﹖或占妻有刑伤破败否﹖占妾占婢，一卦只占一人，不可概问。
2. 财福生身可遂唱随之愿。应爻合世堪为睦和之兆。
3. 黄金策专以应爻为妻，其故何也﹖因其身命章中，父子弟兄妻财官鬼，以一卦而兼断之，设以财为妻者，又以何爻为财帛﹖不得不以应爻而为妻位。不顾验与不验，竟以应爻为妻，𨿽然以应爻为妻者，亦非全非理也，占妻财爻为重，应爻次之，财爻旺相，应爻空破，仍以吉断，应爻旺相，财爻空破，即以凶推，应旺财旺，吉而又吉，应破财破，凶而更凶，故以应爻为附和也。财爻或旺﹑或相﹑或临日月﹑或日月动爻生扶及动而化吉，又与世爻相生合者，如占偕老，定然举案齐眉，若问和睦，必无反目，若问妻命之妍妯入夫门，夫家随旺，占妾占婢，指而问者，亦同此断。
4. 财动化兄，失履遗管之叹，弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。
5. 财动化兄者，乃化鬼﹑化回头克﹑化退神﹑化绝﹑化墓﹑化破﹑化空之类是也，不拘何问，玉碎珠沈。弟兄持世或兄爻动于卦中，或日月临兄弟以伤财，或兄化财爻，不拘问妻问妾，皆不得长年。
6. 财旺兄衰终须反目，克财财退必主生离。兄爻持世而财爻旺者，不能克妻，终乘琴瑟，相见如仇。兄爻持世，财化退神者，亦同此意，非反目即生离。
   酉月辛巳日占夫妇将来和俣否﹖得泰卦
   断曰﹕兄爻持世以克妻财，幸财爻亥水酉金生之，财旺难于克害。彼曰﹕目下不和，将来和好否﹖予曰﹕巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象。此人自此之彼，常为此事而占，十有馀次，若非兄爻持世，定遇财化退神，后竟生离。黄金策﹕世为一生之本，应为百岁之妻，此卦世应相生，如鲍宣娶恒氏之断者，失千里也。
7. 动妻旺相，续弦堪许白头。卦中财爻多现，若分正庶者，自当以应爻临财而作正妻之位也，倘被日月动爻冲克及动而化凶，乃结发之妻伤也。若得他爻之财旺相﹑或动而化吉及他爻变出之旺相，相生合世爻者，及再醮之事反遂白头。如若财爻不临于应，又以正卦之财为正妻，之卦之财为再娶。
8. 妻财克身，非刑伤必然妒悍。妻财克世，世若休囚空破﹑或墓绝﹑或动而变凶﹑或随鬼入墓，但逢一者天命夭亡。旺财克世，世爻得地者，𨿽无刑伤，必遭妒悍。
9. 应财生世，非内助即获外财。卦中但遇财爻生合世爻，亦不可只以和美断之，间有应在得妻家之财力也，否则内助必善于持家。
   如巳月丁未日占夫妻偕老否﹖得无妄之观卦
   满盘俱是财爻，世爻变出之未土，与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南，果此公美妾十馀，正夫人贤而无妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二岁。此卦若以世应相冲相克而断之，远如天壤。

1. 凡问子嗣，须明告之，或已有子后还生否﹖或问现在之子，将来可保长年否﹖或从未生育，终有子否﹖
2. 易告未来，不告已往，即如占天时，神报将来之旱潦，不言昨日之阴晴雨，若含糊而问，假使从前有子，问后来还可生否﹖后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现将来之无，断卦之人，依卦而断，尔肯服耶﹖又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之卦，尔𨿽以曰有，神告曰无，神肯阿谀耶﹖
   即如寅月癸女日占子嗣多少得坤之艮
   断曰﹕鬼变子孙，子孙变鬼，有一而遇者，皆无子也。此卦两现，无子之兆。彼曰﹕少年难于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。予曰﹕依此卦象，恐俱难存。彼甚不悦，岂知婢妾甚多，三五年内生者生，而死者死，生过九子，并无一存，临终过侄立嗣，承龙世音。
3. 福德旺隆，育儿贤德。福德即子孙爻，若旺遇生扶，或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。
4. 子孙衰弱，生子愚痴。子孙多衰弱，必生痴愚之子，衰而被克，休囚无气，或落绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子，子化父，鬼变子孙，或父空持世，皆生生而不有，子孙逢空不碍，必得子冲空实空之年。觉子曰﹕黄金策，子化兄，生儿不肖，殊不思化兄及回头之生，如何不肖﹖注解又曰﹕化鬼亦不肖，化鬼者百无一活，岂不肖而已耶﹖
   申月辛卯日占子嗣得复卦
   断曰﹕身带吉而子扶，日建冲动上爻子孙而生世，有远方之子来。彼喜而曰﹕我于三十七岁有子，已十八矣，因乱失散，至今无所出。予曰﹕恭喜，明现子从六爻动来生世，此子见归。彼曰﹕何时得见﹖曰﹕明岁申辰与酉金相合，定然得意而归。果于次年六月父子相逢。
5. 财化子，可辧正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙。庶出也。即断曰﹕正无所出，定得偏生。卦有子孙，亦有子孙变爻，又非此论，即变爻之为晚子。倘若正庶俱已生子，而问贤愚者，以正卦之子为正出，变爻之子为庶出。
6. 子化子，须知本宫他宫。子孙化子孙得验者二﹕少年无子得此者，应多生子。现有子得此者，乃应多子而多孙。老年无子得此者，扶他人之子而为子，须宜分别化出他宫者，立异姓之子﹔化出本宫，立族中子。
   如亥日庚子日占子孙有无﹖得屯之节
   此公年已六旬，并无所出，自知易理，得此卦甚喜，以为世爻子孙又化子孙，月建合之，日辰生之，有子必多，岂知子孙化子孙，原非已出，次年三月终于任立侄孙承嗣。
7. 父占子，知其易养，子临贵，难曰成名。父占子，止知易养，难断高贵，子孙旺相，克制官星，子若休囚，马能食禄，所以易养，否则不难知也。子孙化相，或动而化吉﹑或临日月﹑或日月动爻生扶﹑或长生帝旺，皆许成人，如休囚空破动而变凶，水泡风灯，至于子孙之富与贵者，旺相一遇生扶，自然富贵，若以科甲科名而断者，及欺人之法也。黄金策曰﹕子带贵人自有登天之日，又曰禄贵临爻，童年拜相。以贵禄临子孙化鬼者，不为化鬼而为化官，即许登天拜相。予查天乙贵人临爻并无禄到。贵人临马上有丁巳日见亥水子孙，乃为贵人，与为同官，馀皆不是有禄者，无贵人马，此信笔妄谈也，何尝经验，况予屡占子女，若子孙变鬼，万无一活。
   如亥月丙辰日占子易养否﹖得姤之旅卦
8. 代占六亲，不宜世爻化鬼。占父母﹑兄弟﹑妻妾﹑儿孙，先看世爻，𨿽占六亲，常有带出自身之凶者，世爻化鬼﹑化回头克﹑休囚化空破墓绝及随鬼入墓，日月同克，休问他人，且防自己。
9. 𨿽问父母，亦有应儿孙。常见占父母之卦爻中带出刑伤兄弟儿孙妻妾者，有占儿孙亦有兼应父母兄弟妻妾者，不可不知。此谓占此而应彼也。此论前已表明，予占而屡见也。