小過卦是越過，有其信者必行之，故受之以小過
䷽卦词：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
☳☶艮下震上。小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。飛鳥遺其音聲，哀以求處，上愈無所適，下則得安。愈上則愈窮，莫若飛鳥也。
［疏］「小過亨」至「大吉」。○正義曰：「小過，亨」者，「小過」，卦名也。王於《大過》卦下注雲：「音相過之過」。恐人作罪過之義，故以音之。然則「小過」之義，亦與彼同也。過之小事，謂之小過，即「行過乎恭，喪過乎哀」之謂是也。褚氏雲：「謂小人之行，小有過差，君子為過厚之行以矯之也，如晏子狐裘之比也。」此因小人有過差，故君子為過厚之行，非即以過差釋卦名。《彖》曰「小過，小者過而亨」，言因過得亨，明非罪過，故王於大過音之，明雖義兼罪過得名，上在君子為過行也。而周氏等不悟此理，兼以罪過釋卦名，失之遠矣。過為小事，道乃可通，故曰「小過，亨」也。「利貞」者，矯世勵俗，利在歸正，故曰「利貞」也。「可小事，不可大事」者，時也。小有過差，惟可矯以小事，不可正以大事，故曰「可小事，不可大事」也。「飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉」者，借喻以明過厚之行，有吉有兇。飛鳥遺其音聲，哀以求處。過上則愈無所適，過下則不失其安，以譬君子處過差之時，為過厚之行，順而立之則吉，逆而忤鱗則兇，故曰：「飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉」。順則執卑守下，逆則犯君陵上，故以臣之逆順，類鳥之上下也。○注「飛鳥」至「求處」。○正義曰：「飛鳥遺其音聲，哀以求處」者，遺，失也。鳥之失聲，必是窮迫，未得安處。《論語》曰：「鳥之將死，其鳴也哀。」故知遺音即哀聲也。
［疏］「小過亨」至「大吉」。○正義曰：「小過，亨」者，「小過」，卦名也。王於《大過》卦下注雲：「音相過之過」。恐人作罪過之義，故以音之。然則「小過」之義，亦與彼同也。過之小事，謂之小過，即「行過乎恭，喪過乎哀」之謂是也。褚氏雲：「謂小人之行，小有過差，君子為過厚之行以矯之也，如晏子狐裘之比也。」此因小人有過差，故君子為過厚之行，非即以過差釋卦名。《彖》曰「小過，小者過而亨」，言因過得亨，明非罪過，故王於大過音之，明雖義兼罪過得名，上在君子為過行也。而周氏等不悟此理，兼以罪過釋卦名，失之遠矣。過為小事，道乃可通，故曰「小過，亨」也。「利貞」者，矯世勵俗，利在歸正，故曰「利貞」也。「可小事，不可大事」者，時也。小有過差，惟可矯以小事，不可正以大事，故曰「可小事，不可大事」也。「飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉」者，借喻以明過厚之行，有吉有兇。飛鳥遺其音聲，哀以求處。過上則愈無所適，過下則不失其安，以譬君子處過差之時，為過厚之行，順而立之則吉，逆而忤鱗則兇，故曰：「飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉」。順則執卑守下，逆則犯君陵上，故以臣之逆順，類鳥之上下也。○注「飛鳥」至「求處」。○正義曰：「飛鳥遺其音聲，哀以求處」者，遺，失也。鳥之失聲，必是窮迫，未得安處。《論語》曰：「鳥之將死，其鳴也哀。」故知遺音即哀聲也。
阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。
艮下，震上。 小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。小，謂陰也。爲卦四陰在外，二陽在內，陰多於陽，小者過也。既過於陽，可以亨矣。然必利於守貞，則又不可以不戒也。卦之二五，皆以柔而得中，故可小事。三四皆以剛失位而不中，故不可大事。卦體內實外虛，如鳥之飛，其聲下而不上，故能致飛鳥遺音之應，則宜下而大吉，亦不可大事之類也。
小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。過者，過其常也， 若矯往而過正，過所以就正也。 事有時而當，然有待過而後能亨者，故小過自有亨義。利貞者， 過之道利於貞也。 不失時宜謂之正。過所以求就中也， 所過者小事也。 事之大者，豈可過也。 於大過論之詳矣。 飛鳥遺之音，謂過之不遠也。 不宜上，宜下，謂宜順也。 順則大吉。 過以就之，蓋順理也。 過而順理，其吉必大。
小过卦震上艮下，为兑宫游魂卦。占得此卦，举事有利，可以举小事，不可举大事。