经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

巽下，震上。 恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。恆，常久也。爲卦震剛在上，巽柔在下，震雷巽風，二物相與，巽順震動，爲巽而動。二體六爻，陰陽相應。四者皆理之常，故爲恆。其佔爲能久於其道，則亨而無咎。然又必利於守貞，則乃爲得所常久之道，而利有所往也。

恒卦震上巽下，为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心，这样才能获得亨通。

《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下，剛尊柔卑，得其序也。雷風相與，長陽長陰，能相成也。巽而動。動無違也。剛柔皆應，不孤媲也。恆。皆可久之道。恆「亨，無咎，利貞」，久於其道也。道德所久，則常通無咎而利正也。天地之道，恆久而不巳也。得其所久，故不巳也。「利有攸往」，終則有始也。得其常道，故終則復始，往無窮極。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。言各得其「所恆」，故皆能長久。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。天地萬物之情，見於「所恆」也。［疏］「《彖》曰」至「柔下」。○正義曰：「恆久也」者，釋訓卦名也。恆之為名，以長久為義。「剛上而柔下」者，既訓「恆」為久，因名此卦得其《恆》名，所以釋可久之意。此就二體以釋恆也。震剛而巽柔，震則剛尊在上，巽則柔卑在下，得其順序，所以為恆也。○注「剛尊柔卑得其序也」。○正義曰：鹹明感應，故柔上而剛下，取二氣相交也。恆明長久，故剛上而柔下，取尊卑得序也。［疏］「雷風相與」。○正義曰：此就二象釋恆也。雷之與風，陰陽交感，二氣相與，更互而相成，故得恆久也。○注「長陽長陰能相成也」。○正義曰：震為長男，故曰「長陽」。巽為長女，故曰「長陰」。《彖》曰：「雷風相與」，雷之與風，共相助成之義。故褚氏雲「雷資風而益遠，風假雷而增威」是也。今言「長陽長陰，能相成」者，因震為長男，巽為長女，遂以「長陽長陰」而名之，作文之體也。又此卦明夫婦可久之道，故以二長相成，如雷風之義也。［疏］正義曰：此就二卦之義，因釋恆名。震動而巽順，無有違逆，所以可恆也。［疏］「剛柔皆應」。○正義曰：此就六爻釋《恆》。此卦六爻剛柔皆相應和，無孤媲者，故可長久也。○注「不孤媲也」。○正義曰：媲，配也。［疏］正義曰：歷就四義釋恆名訖，故更舉卦名以結之也。明上四事「皆可久之道」，故名此卦為「恆」。［疏］正義曰：此就名釋卦之德，言所以得「亨無咎利貞」者，更無別義，正以得其恆久之道，故言「久於其道也」。［疏］正義曰：將釋「利有攸往」，先舉天地以為證喻，言天地得其恆久之道，故久而不己也。［疏］正義曰：舉《經》以結成也。人用恆久之道，會於變通，故終則復始，往無窮極，同於天地之不已，所以為利也。［疏］「日月得天而能久照」至「天下化成」。○正義曰：「日月得天而能久照」者，以下廣明恆義。上言天地之道，恆久而不巳也，故日月得天，所以亦能久照。「四時變化而能久成」者，四時更代，寒暑相變，所以能久主成萬物。「聖人久於其道而天下化成」者，聖人應變隨時，得其長久之道，所以能「光宅天下」，使萬物從化而成也。［疏］正義曰：總結恆義也。

《彖》曰：「恆」，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。以卦體、卦象、卦德釋卦名義。或以卦變言剛上柔下之義，曰：《恆》自《豐》來，剛上居二，柔下居初也。亦通。「恆，亨，無咎，利貞」，久於其道也。天地之道，恆久而不已也。恆固能亨，且無咎矣。然必利於正，乃爲久於其道，不正則久非其道矣。天地之道，所以長久，亦以正而已矣。「利有攸往」，終則有始也。久於其道，終也，利有攸往，始也。動靜相生，循環之理，然必靜爲主也。日月得天而能久照，四時變化而能久成。聖人久於其道，而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。極言恆久之道。

《象》曰：雷風，恆。長陽長陰，合而相與，可久之道也。君子以立不易方。得其所久，故「不易」也。

《象》曰：雷風，恆，君子以立不易方。

凶：得此爻者，求名望利，小能成，大则无功，女人不利夫子。做官的会很劳累，多动少静。

上六，振恆，兇。振者，動之速也。上六，居恆之極，處震之終，恆極則不常，震終則過動，又陰柔不能固守，居上非其所安，故有振恆之象，而其佔則兇也。

凶：得此爻者，多招毁谤，有所损失。做官的多阿谀权势而有失。

六五，恆其德，貞，婦人吉，夫子兇。以柔中而應剛中，常久不易，正而固矣。然乃婦人之道，非夫子之宜也。故其象佔如此。

凶：得此爻者，营谋费力，难以成事。做官的时运不济，有所退步。

九四，田無禽。以陽居陰，久非其位，故爲此象。佔者田無所獲，而凡事亦不得其所求也。

凶：得此爻者，须防小人诽谤，争诉之扰。做官的须防被贬。

九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。位雖得正，然過剛不中，志從於上，不能久於其所，故爲不恆其德，或承之羞之象。或者，不知其何人之辭。承，奉也，言人皆得奉而進之，不知其所自來也。貞吝者，正而不恆，爲可羞吝。申戒佔者之辭。

平：得此爻者，安分守己则无忧。做官的宜洁身自爱，谨慎行事。

九二，悔亡。以陽居陰，本當有悔，以其久中，故得亡也。

凶：得此爻者，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。

初六，浚恆，貞兇，無攸利。初與四爲正應，理之常也，然初居下而在初，未可以深有所求。四震體而陽性，上而不下，又爲二三所隔，應初之意，異乎常矣。初之柔暗，不能度勢，又以陰居巽下，爲巽之主，其性務入，故深以常理求之，浚恆之象也。佔者如此，則雖貞亦兇，而無所利矣。