巽卦隱伏於內，旅而无所容，故受之以巽；巽者，入也

《彖》曰：重巽以申命。命乃行也。未有不巽而命行也。剛巽乎中正而志行。以剛而能用巽，處乎中正，物所與也。柔皆順乎剛。明無違逆，故得小亨。是以「小亨，利有攸往，利見大人」。

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［疏］正義曰：此卦以卑巽為名，以申命為義。故就二體上下皆巽，以明可以申命也。上巽能接於下，下巽能奉於上，上下皆巽，命乃得行，故曰「重巽以申命也」。［疏］正義曰：「剛巽乎中正而志行」者，雖上下皆巽，若命不可從，則物所不與也。故又因二五之爻，剛而能巽，不失其中，所以志意得行，申其命令也。［疏］「柔皆順乎剛」。○正義曰：「柔皆順乎剛」者，剛雖巽為中正，柔若不順乎剛，何所申其命乎？故又就初、九各處卦下，柔皆順剛，無有違逆，所以教命得申，成小亨以下之義也。○注「明無違」至「得小亨」。○正義曰：案《彖》並舉「小亨，利有攸往，利見大人」以結之，則柔皆順剛之意，不事釋「小亨」二字，而《注》獨言「明無違逆，故得小亨」者，褚氏雲：「夫獻可替否，其道乃弘：柔皆順剛，非大通之道，所以文王系『小亨』之辭，孔子致『皆順』之釋。」案：王註上下卦之體，皆以巽言之，柔不違剛，正是巽義，故知「皆順」之言，通釋諸辭也。［疏］正義曰：「是以小亨」以下，釋《經》結也。

《象》曰：隨風，巽。君子以申命行事。

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［疏］正義曰：「隨風，巽」者，兩風相隨，故曰「隨風」，風既相隨，物無不順，故曰「隨風，巽」。「君子以申命行事」者，風之隨至，非是令初，故君子訓之以申命行事也。