䷻节之豫䷏

物不可以終離,故受之以節 物不可以終離,故受之以節
本卦 (始)
60
亨。 苦節不可貞。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
12.50%
25.00%
12.50%
無咎 25.00%
25.00%
朱子占变 天地人三才解
䷻节之豫䷏: 「4」爻動。四爻变,以豫卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六三:盱(xū)豫,悔。 遲有悔。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:盱豫悔,遲有悔。居下體之極,處兩卦之際,履非其位,承「動豫」之主。若其睢盱而豫,悔亦生焉。遲而不從,豫之所疾,位非所據,而以從豫進退,離悔宜其然矣。《象》曰:盱豫有悔,位不當也。
[疏]正義曰「盱豫悔」者,六三履非其位,上承「動豫」之主。「盱」謂睢盱。睢盱者,喜說之貌。若睢盱之求豫,則悔吝也。「遲有悔」者,居豫之時,若遲停不求於豫,亦有悔也。[疏]正義曰:解其「盱豫有悔」之義,以六三居不當位,進退不得其所,故「盱豫有悔」。但《象》載經文,多從省略。經有「盱豫有悔」、「遲有悔」,兩文具載,《象》唯雲「盱豫有悔」,不言「遲」者,略其文也。故直雲「盱豫」。舉其欲進,略雲「有悔」,舉其遲也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,投机取巧,是非不一。

上六:冥豫,成有渝,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六,冥豫成,有渝無咎。處「動豫」之極,極豫盡樂,故至於「冥豫成」也。過豫不巳,何可長乎?故必渝變然後無咎。《象》曰:「冥豫」在上,何可長也?
[疏]正義曰:「處動豫之極,極豫盡樂」,乃至於冥昧之豫而成就也。如俾晝作夜,不能休巳,滅亡在近。「有渝無咎」者,渝,變也。若能自思改變,不為「冥豫」,乃得「無咎」也。[疏]《象》曰:「冥豫」在上,何可長也?
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,因为心气太高,会有诉争之扰,但若能改过自新,心态平和,则不会有过失。做官的会有贪污之嫌,须明哲保身。

大運流年卦参考

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