䷻节之涣䷺^{䷻水泽节-风水涣䷺}

上六：苦節，貞兇，悔亡。過節之中，以致亢極，苦節者也。以斯施人，物所不堪，正之兇也。以斯脩身，行在無妄，故得悔亡。《象》曰：「苦節，貞兇」，其道窮也。

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［疏］正義曰：上六處節之極，過節之中，節不能甘，以至於苦，故曰「苦節」也。為節過苦，物所不堪，不可復正，正之兇也，故曰「貞兇」。若以苦節施人，則是正道之兇。若以苦節脩身，則儉約無妄，可得亡悔，故曰「悔亡」也。［疏］《象》曰：「苦節，貞兇」，其道窮也。

邵雍解凶：得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。

初九：不出戶庭，無咎。為節之初，將整離散而立制度者也，故明於通塞，慮於險為，不出戶庭，慎密不失，然後事濟而無咎也。《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。

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［疏］「初九」至「無咎」。○正義曰：初九處節之初，將立制度，宜其慎密，不出戶庭，若不慎而洩，則民情奸險，應之以偽，故慎密不失，然後事濟而無咎，故曰「不出戶庭，無咎」。○注「將整離散而立制度者也」。○正義曰：《序卦》雲：「物不可以終離，故受之以節。」此卦承《渙》之後，初九居節之初，故曰「將整離散而立法度」也。［疏］正義曰：「知通塞」者，識時通塞，所以不出也。

邵雍解平：得此爻者，进取不利，宜守旧。