䷻节之既济䷾^{䷻水泽节-水火既济䷾}

六三：不節若，則嗟若，無咎。若，辭也。以陰處陽，以柔乘剛，違節之道，以至哀嗟。自巳所致，無所怨咎，故曰「無咎」也。《象》曰：「不節」之「嗟」，又誰「咎」也。

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［疏］正義曰：節者，制度之卦，處節之時，位不可失，六三以陰處陽，以柔乘剛，失位驕逆，違節之道，禍將及己，以至哀嗟，故曰「不節苦，則嗟若」也。禍自已致，無所怨咎，故曰「無咎」。［疏］正義曰：「又誰咎」者，由己不節，自致禍災，又欲怨咎誰乎？

邵雍解平：得此爻者，多辛苦，少收获。

九二：不出門庭，兇。初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之，失時之極，則遂廢矣。故不出門庭，則兇也。《象》曰：「不出門庭，兇」，失時極也。

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［疏］正義曰：初巳製法，至二宜宣。若猶匿之，則失時之極，可施之事，則遂廢矣。不出門庭，所以致兇，故曰「不出門庭，兇」。［疏］正義曰：「失時極」者，極，中也。應出不出，失時之中，所以為兇。

邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，事多乖离，宜动不宜静。做官的不得时运。