䷻节之咸䷞

物不可以終離,故受之以節 物不可以終離,故受之以節
本卦 (始)
60
亨。 苦節不可貞。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
12.50%
25.00%
12.50%
無咎 25.00%
25.00%
朱子占变 天地人三才解
䷻节之咸䷞: 「4」爻動。四爻变,以咸卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九五:咸其脢(méi),無悔。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:鹹其脢,無悔。「脢」者,心之上,口之下,進不能大感,退亦不為無志,其志淺末,故「無悔」而已。《象》曰:「鹹其脢」,志末也。
[疏]「九五」至「無悔」。○正義曰:「鹹其脢無悔」者,「脢」者心之上,口之下也。四已居體之中,為心神所感,五進在於四上,故所感在脢,脢已過心,故「進不能大感」,由在心上,「退亦不能無志」,志在淺末,故「無悔」而已,故曰:「鹹其脢無悔」也。○注「脢者心之上口之下」。○正義曰:「脢者心之上口之下」者,子夏《易傳》曰:「在脊曰脢。」馬融雲:「脢,背也。」鄭玄雲:「脢,脊肉也」。王肅雲:「脢在背而夾脊。」《說文》雲:「脢,背肉也。」雖諸說不同,大體皆在心上。輔嗣以四為心神,上為輔頰,五在上四之間,故直雲「心之上口之下」也。明其淺於心神,厚於言語。[疏]正義曰:「志末也」者,末猶淺也,感以心為深,過心則謂之淺末矣。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,人情不合,营谋微小。做官的多与同僚不睦。

上六:咸其輔,頰(jiá),舌。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:鹹其輔、頰、舌。鹹道轉末,故在口舌言語而已。《象》曰:「鹹其輔、頰、舌」,滕口說也。「輔、頰、舌」者,所以為語之具也。「鹹其輔頰舌」,則「滕口說」也。「憧憧往來」,猶未光大,況在滕口,薄可知也。
[疏]正義曰:「鹹其輔頰舌」者,馬融雲:「輔,上頷也。」「輔、頰、舌」者,言語之具。鹹道轉末,在於口舌言語而已,故云「鹹其輔頰舌」也。[疏]正義曰:「滕口說也」者,舊說字作「滕」,徒登反。滕,競與也。所競者口,無復心實,故云「滕口說」也。鄭玄又作「媵」。媵,送也。《鹹》道極薄,徒送口舌言語相感而已,不復有志於其閑。王《注》義得兩通,未知誰同其旨也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,多口舌之争,防止被他人诽谤,从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。

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