䷻节之咸䷞^{䷻水泽节-泽山咸䷞}

九五：鹹其脢，無悔。「脢」者，心之上，口之下，進不能大感，退亦不為無志，其志淺末，故「無悔」而已。《象》曰：「鹹其脢」，志末也。

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［疏］「九五」至「無悔」。○正義曰：「鹹其脢無悔」者，「脢」者心之上，口之下也。四已居體之中，為心神所感，五進在於四上，故所感在脢，脢已過心，故「進不能大感」，由在心上，「退亦不能無志」，志在淺末，故「無悔」而已，故曰：「鹹其脢無悔」也。○注「脢者心之上口之下」。○正義曰：「脢者心之上口之下」者，子夏《易傳》曰：「在脊曰脢。」馬融雲：「脢，背也。」鄭玄雲：「脢，脊肉也」。王肅雲：「脢在背而夾脊。」《說文》雲：「脢，背肉也。」雖諸說不同，大體皆在心上。輔嗣以四為心神，上為輔頰，五在上四之間，故直雲「心之上口之下」也。明其淺於心神，厚於言語。［疏］正義曰：「志末也」者，末猶淺也，感以心為深，過心則謂之淺末矣。

邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋微小。做官的多与同僚不睦。

上六：鹹其輔、頰、舌。鹹道轉末，故在口舌言語而已。《象》曰：「鹹其輔、頰、舌」，滕口說也。「輔、頰、舌」者，所以為語之具也。「鹹其輔頰舌」，則「滕口說」也。「憧憧往來」，猶未光大，況在滕口，薄可知也。

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［疏］正義曰：「鹹其輔頰舌」者，馬融雲：「輔，上頷也。」「輔、頰、舌」者，言語之具。鹹道轉末，在於口舌言語而已，故云「鹹其輔頰舌」也。［疏］正義曰：「滕口說也」者，舊說字作「滕」，徒登反。滕，競與也。所競者口，無復心實，故云「滕口說」也。鄭玄又作「媵」。媵，送也。《鹹》道極薄，徒送口舌言語相感而已，不復有志於其閑。王《注》義得兩通，未知誰同其旨也。

邵雍解平：得此爻者，多口舌之争，防止被他人诽谤，从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。