䷻ 九五:甘節,吉﹔往有尚。九五。甘美的节制,吉祥,前往受到推崇。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 九五:甘節,吉。往有尚。當位居中,為節之主不失其中,不傷財,不害民之謂也。為節之不苦,非甘而何?術斯以往,往有尚也。象曰:「甘節」之「吉」,居位中也。[疏]正義曰:「甘」者,不苦之名也。九五居於尊位,得正履中,能以中正為節之主,則當《彖》曰:「節以制度,不傷財,不害民」之謂也。為節而無傷害,則是不苦而甘,所以得吉,故曰「甘節,吉」。以此而行,所往皆有嘉尚,故曰「往有尚」也。[疏]正義曰:「居位中」者,以居尊位而得中,故致甘節之吉也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解吉:得此爻者,正当好运,谋望有成。
䷻ 六三:不節若,則嗟若,無咎。六三。没有节制的样子,就会出现悲叹的样子,没有责难。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六三:不節若,則嗟若,無咎。若,辭也。以陰處陽,以柔乘剛,違節之道,以至哀嗟。自巳所致,無所怨咎,故曰「無咎」也。《象》曰:「不節」之「嗟」,又誰「咎」也。[疏]正義曰:節者,制度之卦,處節之時,位不可失,六三以陰處陽,以柔乘剛,失位驕逆,違節之道,禍將及己,以至哀嗟,故曰「不節苦,則嗟若」也。禍自已致,無所怨咎,故曰「無咎」。[疏]正義曰:「又誰咎」者,由己不節,自致禍災,又欲怨咎誰乎? 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,多辛苦,少收获。