䷾既济之咸䷞

有過物者, 必濟,故受之以既濟 有過物者, 必濟,故受之以既濟
本卦 (始)
63 既济
亨,小利貞,初吉終亂。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 未济 互卦 未济 错卦 未济 综卦 未济 交卦
20.00%
20.00%
20.00%
20.00%
無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷾既济之咸䷞: 「2」爻動。两爻变,以既济卦初九、六四爻辞断,但以上者为主。

六四:(rú)繻有衣袽(rú),終日戒。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:繻有衣袽,終日戒。繻宜曰濡,衣袽,所以塞舟漏也。履得其正,而近不與三、五相得。夫有隙之棄舟,而得濟者,有衣袽也。鄰於不親,而得全者,終日戒也。《象》曰:「終日戒」,有所疑也。
[疏]正義曰:「繻有衣袽,終日戒」者,王注云「繻,宜曰濡,衣袽,所以塞舟漏」者也。六四處既濟之時,履得其位,而近不與三五相得,如在舟而漏矣。而舟漏則濡濕,所以得濟者,有衣袽也。鄰於不親,而得全者,終日戒也,故曰「繻有衣袽,終日戒」也。[疏]正義曰:「有所疑」者,釋所以「終日戒」,以不與三、五相得,懼其侵克,有所疑故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,时运平平,有备则无患。做官的须做好预防,则爵禄稳固。

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:曳其輪,濡其尾,無咎。最處既濟之初,始濟者也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡也。雖未造易,心無顧戀,志棄難者也。其為義也,無所咎也。《象》曰:「曳其輪」,義無咎也。
[疏]正義曰:初九處既濟之初,體剛居中,是始欲濟渡也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡,故云「曳其輪,濡其尾」也。但志在棄難,雖復曳輪濡尾,其義不有咎,故云「無咎」。[疏]《象》曰:「曳其輪」,義無咎也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,时运未到,欲动未动,安保无虞。做官的有职未受,有位未登。

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