䷾既济之涣䷺^{䷾水火既济-风水涣䷺}

六四：渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。逾乎險難，得位體巽，與五合志，內掌機密，外宣化命者也，故能散羣之險，以光其道。然處於卑順，不可自專，而為散之任，猶有丘虛匪夷之慮，雖得元吉，所思不可忘也。《象》曰：「渙其羣，元吉」，光大也。

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［疏］正義曰：「渙其羣」者，六四出在坎上，巳逾於險，得位體巽，與五合志，內掌機密，外宣化命者也。能為羣物散其險害，故曰「渙其羣」也。「元吉，渙有丘，匪夷所思者，能散羣險，則有大功，故曰「元吉」。然處上體之下，不可自專，而得位承尊，憂責復重，雖獲元吉，猶宜於散難之中，有丘墟未平之慮，為其所思，故曰「渙有丘，匪夷所思」也。［疏］正義曰：「光大也」者，能散羣險而獲元吉，是其道光大也。

邵雍解吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。

九五：渙汗其大號。渙，王居無咎。處尊履正，居巽之中，散汗大號，以蕩險阨者也。為渙之主，唯王居之，乃得無咎也。《象》曰：「王居無咎」，正位也。正位不可以假人。

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［疏］正義曰：「渙汗其大號」者，人遇險阨，驚怖而勞，則汗從體出，故以汗喻險阨也；九五處尊履正，在號令之中，能行號令，以散險阨者也，故曰「渙汗其大號」也。「渙，王居無咎」者，為渙之主，名位不可假人，惟王居之，乃得無咎，故曰「渙，王居無咎」。［疏］正義曰：「正位」者，釋「王居無咎」之義，以九五是王之正位，若非王居之，則有咎矣。

邵雍解吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。