䷾既济之大有䷍

有過物者, 必濟,故受之以既濟 有過物者, 必濟,故受之以既濟
本卦 (始)
63 既济
亨,小利貞,初吉終亂。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 未济 互卦 未济 错卦 未济 综卦 未济 交卦
20.00%
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無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷾既济之大有䷍: 「4」爻動。四爻变,以大有卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初九:無交害,匪咎,艱則無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:無交害。匪咎,艱則無咎。以夫剛健為大有之始,不能履中,滿而不溢,術斯以往,後害必至。其欲匪咎,「艱則無咎也」。《象》曰:大有初九,無交害也。
[疏]「初九」至「艱則無咎」。○正義曰:以夫剛健為大有之始,不能履中謙退,雖無交切之害,久必有兇。其欲「匪咎」,能自艱難其志,則得「無咎」,故云「無交害,匪咎,艱則無咎」也。○注「不能履中」至「無咎也」。○正義曰:「不能履中,滿而不溢」者,初不在二位,是不能履中。在大有之初,是盈滿,身行剛健,是溢也,故云「不能履中滿而不溢」也。[疏]《象》曰:大有初九,無交害也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,心绪不定,小人欺凌,很是艰辛,长辈或有灾难。做官的须急流勇退,不可贪婪荣华富贵。

九三:公用亨於天子,小人弗克。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:公用亨於天子,小人弗克。處「大有」之時,居下體之極,乘剛健之上,而履得其位,與五同功,威權之盛,莫此過焉。公用斯位,乃得通乎天子之道也。小人不克,害可待也。《象》曰:「公用亨於天子」,小人害也。
[疏]「九三」至「小人弗克」。○正義曰:「公用亨於天子」者,九三處「大有」之時,居下體之極,乘剛健之上,履得其位,與五同功。五為王位,三既與之同功,則威權之盛,莫盛於此,乃得通乎天子之道,故云「公用亨於天子」。「小人弗克」者,小人德劣,不能勝其位,必致禍害,故云「小人不克」也。。○注「與五同功」至「莫此過焉」。○正義曰:「與五同功」者,《系辭》雲:「三與五同功」。此雲「與五同功」,謂五為王位,三既能與五之同功,則威權與五相似,故云「威權之盛,莫此過焉」。[疏]《象》曰:「公用亨於天子」,小人害也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,有灾难,举步维艰,勿近小人。做官的会受到重任,读书人会取得很好的成绩。

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