䷸巽之明夷䷣^{䷸巽为风-地火明夷䷣}

九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。處下體之上，居文明之極，上為至晦，入地之物也。故夷其明，以獲南狩，得大首也。「南狩」者，發其明也。既誅其主，將正其民。民之迷也，其日固巳久矣。化宜以漸，不可速正，故曰「不可疾貞」。《象》曰：「南狩」之志，乃得大也。去闇主也。

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［疏］「九三明夷於南狩」至「不可疾貞」。○正義曰：南方，文明之所。狩者，征伐之類。「大首」謂闇君。「明夷於南狩得其大首」者，初藏明而往，託狩而行，至南方而發其明也。九三應於上六，是明夷之臣發明以徵闇君，而得其「大首」，故曰「明夷於南狩得其大首」也。「不可疾貞」者，既誅其主，將正其民，民迷日久，不可卒正，宜化之以漸，故曰「不可疾貞」。［疏］正義曰：志欲除闇，乃得「大首」，是其志大得也。

邵雍解平：得此爻者，有修屋宇造作之兆。不良者，左股或有伤，多忧愁分离之患。

六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。左者，取其順也。入於左腹，得其心意，故雖近不危。隨時闢難，門庭而巳，能不逆忤也。《象》曰：「入於左腹」，獲心意也。

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［疏］正義曰：「入於左腹獲明夷之心」者，凡右為用事也。從其左不從其右，是卑順不逆也。「腹」者，事情之地。六四體柔處坤，與上六相近，是能執卑順「入於左腹」，獲明夷之心意也。「於出門庭」者，既得其意，雖近不危，隨時避難，門庭而巳，故曰「於出門庭」。［疏］正義曰：「獲心意」者，心有所存，既不逆忤，能順其正，故曰「獲心意」也。

邵雍解平：得此爻者，出外营谋者会顺利，妇人有孕者生男，不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职，在职者，多出外任职，韬光养晦者必出身成名。