䷾既济之恒䷟

有過物者, 必濟,故受之以既濟 有過物者, 必濟,故受之以既濟
本卦 (始)
63 既济
亨,小利貞,初吉終亂。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 未济 互卦 未济 错卦 未济 综卦 未济 交卦
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無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷾既济之恒䷟: 「4」爻動。四爻变,以恒卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。九三。不能恒守德行的人,常常会受到羞辱,正固会有困难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。處三陽之中,居下體之上,處上體之下,上不至尊,下不至卑,中不在體,體在乎恆,而分無所定,無恆者也。德行無恆,自相違錯,不可致詰,故「或承之羞」也。施德於斯,物莫之納,鄙賤甚矣,故曰「貞吝」也。《象》曰:「不恆其德」,無所容也。
[疏]「九三,不恆其德,或承之羞,貞吝」。○正義曰:「不恆其德,或承之羞,貞吝」者,九三居下體之上,處上體之下,雖處三陽之中,又在不中之位,上不全尊,下不全卑,執心不定,德行無恆,故曰「不恆其德」。德既無恆,自相違錯,則為羞辱承之,所羞非一,故曰「或承之羞」也。處久如斯,正之所賤,故曰「貞吝」也。○注「處三陽之中」至「故曰貞吝也」。○正義曰:雖在三陽之中,非一體之中也。「不可致詰」者,詰,問也。違錯處多,不足問其事理,所以明其羞辱之深,如《論語》雲「於予與何誅」。[疏]正義曰:「無所容」者,謂不恆之人,所往之處,皆不納之,故「無所容」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,须防小人诽谤,争诉之扰。做官的须防被贬。

上六:振恆,凶。上六。震动长久不停,有凶祸。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:振恆,兇。夫靜為躁君,安為動主。故安者上之所處也,靜者可久之道也。處卦之上,居動之極,以此為恆,無施而得也。《象》曰:「振恆」在上,大無功也。
[疏]正義曰:「振恆兇」者,振,動也。凡處於上者,當守靜以制動。今上六居恆之上,處動之極,以振為恆,所以「兇」也。[疏]正義曰:「大無功」者,居上而以振動為恆,無施而得,故曰「大無功也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,求名望利,小能成,大则无功,女人不利夫子。做官的会很劳累,多动少静。

大運流年卦参考

大运「既济」卦
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