䷹兑之蒙䷃^{䷹兑为泽-山水蒙䷃}

九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。以剛居中，童蒙所歸，包而不距則遠近鹹至，故「包蒙吉」也。婦者，配巳而成德者也。體陽而能包蒙，以剛而能居中，以此納配物莫不應，故「納婦吉」也。處於卦內，以剛接柔，親而得中，能乾其任，施之於子，克家之義。《象》曰：「子克家」，剛柔節也。

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［疏］「九二」至「子克家」。正義曰：「包」謂包含，九二以剛居中，童蒙悉來歸己，九二能含容而不距，皆與之決疑，故得吉也。九二以剛居中，陰來應之。「婦」謂配也，故納此匹配而得吉也。此爻在下體之中，能包蒙納婦，任內理中，乾了其任，即是子孫能克荷家事，故云「子克家」也。○注「親而得中」。○正義曰：「親而得中」者，言九二居下卦之中央，上下俱陰，以己之兩陽迎接上下二陰，陰陽相親，故云「親而得中」也。「能乾其任」者，既能包蒙，又能納匹，是能乾其任。［疏］正義曰：以陽居於卦內，接待羣陰，是剛柔相接，故克乾家事也。

邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。

六三：勿用取女。見金夫，不有躬，無攸利。童蒙之時，陰求於陽，晦求於明，各求發其昧者也。六三在下卦之上，上九在上卦之上，男女之義也。上不求三而三求上，女先求男者也。女之為體，正行以待命者也。見剛夫而求之，故曰「不有躬」也。施之於女行在不順故「勿用取女」，而「無攸利」。《象》曰：「勿用取女」，行不順也。

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［疏］「六三」至「無攸利」。○正義曰：「勿用取女」者，女謂六三，言勿用取此六三之女。所以不須者，此童蒙之世，陰求於陽，是女求男之時也。「見金夫」者，謂上九以其剛陽，故稱「金夫」。此六三之女，自往求見「金夫」。女之為禮，正行以待命而嫁。今先求於夫，是為女不能自保其躬，固守貞信，乃非禮而動，行既不順，若欲取之，無所利益，故云「不有躬，無攸利」也。［疏］正義曰：釋「勿用取女」之義。所以勿用取此女者，以女行不順故也。

邵雍解凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。