䷹兑之蒙䷃

入而後說之,故受之以兌;兌者,說也 入而後說之,故受之以兌;兌者,說也
本卦 (始)
58
亨,利,貞。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 家人 互卦 错卦 综卦 交卦
28.57%
14.29%
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朱子占变 天地人三才解
䷹兑之蒙䷃: 「4」爻動。四爻变,以蒙卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。以剛居中,童蒙所歸,包而不距則遠近鹹至,故「包蒙吉」也。婦者,配巳而成德者也。體陽而能包蒙,以剛而能居中,以此納配物莫不應,故「納婦吉」也。處於卦內,以剛接柔,親而得中,能乾其任,施之於子,克家之義。《象》曰:「子克家」,剛柔節也。
[疏]「九二」至「子克家」。正義曰:「包」謂包含,九二以剛居中,童蒙悉來歸己,九二能含容而不距,皆與之決疑,故得吉也。九二以剛居中,陰來應之。「婦」謂配也,故納此匹配而得吉也。此爻在下體之中,能包蒙納婦,任內理中,乾了其任,即是子孫能克荷家事,故云「子克家」也。○注「親而得中」。○正義曰:「親而得中」者,言九二居下卦之中央,上下俱陰,以己之兩陽迎接上下二陰,陰陽相親,故云「親而得中」也。「能乾其任」者,既能包蒙,又能納匹,是能乾其任。[疏]正義曰:以陽居於卦內,接待羣陰,是剛柔相接,故克乾家事也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,人情和合,百事有成,或结婚,或生子孙,有财有福。做官的会守住官职。

六三:勿用娶女,見金夫,不有躬,無攸利。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:勿用取女。見金夫,不有躬,無攸利。童蒙之時,陰求於陽,晦求於明,各求發其昧者也。六三在下卦之上,上九在上卦之上,男女之義也。上不求三而三求上,女先求男者也。女之為體,正行以待命者也。見剛夫而求之,故曰「不有躬」也。施之於女行在不順故「勿用取女」,而「無攸利」。《象》曰:「勿用取女」,行不順也。
[疏]「六三」至「無攸利」。○正義曰:「勿用取女」者,女謂六三,言勿用取此六三之女。所以不須者,此童蒙之世,陰求於陽,是女求男之時也。「見金夫」者,謂上九以其剛陽,故稱「金夫」。此六三之女,自往求見「金夫」。女之為禮,正行以待命而嫁。今先求於夫,是為女不能自保其躬,固守貞信,乃非禮而動,行既不順,若欲取之,無所利益,故云「不有躬,無攸利」也。[疏]正義曰:釋「勿用取女」之義。所以勿用取此女者,以女行不順故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,会生是非,小则破财,大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。

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