䷾既济之姤䷫

有過物者, 必濟,故受之以既濟 有過物者, 必濟,故受之以既濟
本卦 (始)
63 既济
亨,小利貞,初吉終亂。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 未济 互卦 未济 错卦 未济 综卦 未济 交卦
20.00%
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20.00%
20.00%
無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷾既济之姤䷫: 「4」爻動。四爻变,以姤卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。處下體之極,而二據於初,不為已乘,居不獲安,行為其應,不能牽據,以固所處,故曰「臀無膚,其行次且」也。然履得其位,非為妄處,不遇其時,故使危厲。災非已招,是以「無大咎」也。《象》曰:「其行次且」,行未牽也。
[疏]正義曰:陽之所據者,陰也。九三處下體之上,為內卦之主,以乘於二,無陰可據,居不獲安,上又無應,不能牽據以固所處,同於夬卦九四之失據,故曰「臀無膚,其行次且」也。然復得其位,非為妄處,特以不遇其時,故致此危厲,災非已招,故無大咎,故曰「厲無大咎」。[疏]正義曰:「行未牽」者,未能牽據,故「其行次且」,是「行未牽也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多灾难。做官的会退步,或者被贬。

九五:以杞(qǐ)包瓜,含章,有隕自天。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。杞之為物,生於肥地者也。包瓜為物,繫而不食者也。九五履得尊位,而不遇其應,得地而不食,含章而未發,不遇其應,命未流行。然處得其所,體剛居中,志不捨命,不可傾隕,故曰「有隕自天」也。《象》曰:九五「含章」,中正也。「有隕自天」,志不捨命也。
[疏]「九五以杞包瓜」至「有隕自天」。○正義曰:「以杞匏瓜」者,杞之為物,生於肥地;匏瓜為物,繫而不食,九五處得尊位而不遇,其應是得地而不食,故曰「以杞匏瓜」也。「含章,有隕自天」者,不遇其應,命未流行,無物發起其美,故曰「含章」。然體剛居中,雖復當位,命未流行,而不能改其操,無能傾隕之者,故曰:「有隕自天」,蓋言惟天能隕之耳。○注「杞之為物,生於肥地者也」。○正義曰:「杞之為物,生於肥地者也」,先儒說杞,亦有不同。馬雲:「杞,大木也。」《左傳》雲:「杞梓皮革自楚注,則為杞梓之杞。」子夏《傳》曰:「作杞匏瓜。」薛虞《記》雲:「杞,杞柳也。杞性柔刃,宜屈橈,似匏瓜。」又為杞柳之杞。案:王氏雲「生於肥地」,蓋以杞為今之枸杞也。[疏]正義曰:「中正」者,中正故有美,無應故「含章」,而不發。若非九五中正,則無美可含,故舉爻位而言「中正」也。「志不捨命」者,雖命未流行,而居尊當位,「志不捨命」,故曰「不可傾隕」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,会遇到贵人提携,有意外之喜,妇人有怀孕之喜。做官的会为栋梁之才。

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