水火既济
坎离卦:外陷内麗

有過物者, 必濟,故受之以既濟,既濟卦是安定

亨,小利貞,初吉終亂。
象曰:水在火上,既济。君子以思患而预防之。

山水蒙
艮坎卦:外止内陷

物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稺也,蒙卦錯雜而顯著

蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
* 京房易解:既济水->蒙火
* 动与世合:['子己卯木初&兄己亥水世', '官己丑土二&兄己亥水世:克', '兄戊午火三&兄己亥水世', '官戊戌土五&兄己亥水世:克', '兄戊子水應&兄己亥水世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

29坎

60节

3屯

63既济

49革

55丰

36明夷

7师

䷃ 六四:困蒙,吝。六四。困处于蒙昧之中,有困难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:困蒙,吝。獨遠於陽,處兩陰之中,闇莫之發,故曰「困蒙」也。困於矇昧,不能比賢以發其志,亦以鄙矣,故曰「吝」也。《象》曰:「困蒙」之吝,獨遠實也。陽稱實也。
[疏]正義曰:此釋六四爻辭也。六四在兩陰之中,去九二既遠,無人發去其童蒙,故曰困於矇昧而有鄙吝。[疏]「《象》曰」至「獨遠實也」。○正義曰:「獨遠實』者,實謂九二之陽也。九二以陽,故稱實也。六三近九二,六五近上九,又應九二,唯此六四既不近二,又不近上,故云「獨遠實也」。○注「陽實也」。○正義曰:陽主生息,故稱實。陰主消損,故不得言實。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,人情淡薄,经营受阻。静无灾,动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。
URL:https://zhouyipro.com/gua63-4.html

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