䷾既济之师䷆

有過物者, 必濟,故受之以既濟 有過物者, 必濟,故受之以既濟
本卦 (始)
63 既济
亨,小利貞,初吉終亂。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 未济 互卦 未济 错卦 未济 综卦 未济 交卦
20.00%
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20.00%
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無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷾既济之师䷆: 「4」爻動。四爻变,以师卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六四:師左次,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:師左次,無咎。得位而無應,無應不可以行,得位則可以處,故左次之,而無咎也。行師之法,欲右背高,故左次之。《象》曰:「左次無咎」,未失常也。雖不能有獲,足以不失其常也。
[疏]「六四,師左次,無咎」。○正義曰:六四得位而無應,無應不可以行,得位則可以處,故云「師左次,無咎」。故師在高險之左,以次止則無兇咎也。○注「行師之法」至「故左次之」。○正義曰:「行師之法,欲右背高」者,此兵法也。故《漢書》韓信雲:「兵法欲右背山陵,前左水澤。」[疏]正義曰:「未失常」者,釋「無咎」之義,以其雖未有功,未失常道。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,安居乐业,无妄动之灾。做官的官运不济,不宜妄想。

上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:大君有命,開國承家,小人勿用。處師之極,師之終也。大君之命,不失功也。開國承家,以寧邦也。小人勿用,非其道也。《象》曰:「大君有命」,以正功也。「小人勿用」,必亂邦也。
[疏]「上六大君有命」至「小人勿用」。○正義曰:「大君有命」者,上六處師之極,是師之終竟也。「大君」謂天子也,言天子爵命此上六,若其功大,使之開國為諸侯;若其功小,使之承家為卿大夫。「小人勿用」者,言開國承家,須用君子,勿用小人也。[疏]正義曰:「大君有命,以正功也」者,正此上六之功也。「小人勿用,必亂邦也」者,若用小人,必亂邦國,故不得用小人也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,可立家计,或继承家业,但谨防小人从中作梗。做官的会当权立功。专业人才则会技艺成名。

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