䷾既济之渐䷴

有過物者, 必濟,故受之以既濟 有過物者, 必濟,故受之以既濟
本卦 (始)
63 既济
亨,小利貞,初吉終亂。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 未济 互卦 未济 错卦 未济 综卦 未济 交卦
20.00%
20.00%
20.00%
20.00%
無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷾既济之渐䷴: 「2」爻動。两爻变,以既济卦初九、上六爻辞断,但以上者为主。

上六:濡其首,厲。上六。浸湿了头,有危险。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:濡其首,厲。處既濟之極,既濟道窮,則之於未濟,之於未濟,則首先犯焉。過惟不巳,則遇於難,故濡其首也。將沒不久,危莫先焉。《象》曰:「濡其首,厲」,何可久也?
[疏]正義曰:上六處既濟之極,則反於未濟。若反於未濟,則首先犯焉。若進而不已,必遇於難,故濡其首也。既被濡首,將沒不久,危莫先焉,故曰:「濡其首,厲」也。[疏]正義曰:「何可久」者,首既被濡,身將陷沒,何可久長者也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,小人侵扰,坐船者,防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。初九。拉住车轮,浸湿尾巴,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:曳其輪,濡其尾,無咎。最處既濟之初,始濟者也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡也。雖未造易,心無顧戀,志棄難者也。其為義也,無所咎也。《象》曰:「曳其輪」,義無咎也。
[疏]正義曰:初九處既濟之初,體剛居中,是始欲濟渡也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡,故云「曳其輪,濡其尾」也。但志在棄難,雖復曳輪濡尾,其義不有咎,故云「無咎」。[疏]《象》曰:「曳其輪」,義無咎也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,时运未到,欲动未动,安保无虞。做官的有职未受,有位未登。

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