䷾既济之贲䷕

有過物者, 必濟,故受之以既濟 有過物者, 必濟,故受之以既濟
本卦 (始)
63 既济
亨,小利貞,初吉終亂。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 未济 互卦 未济 错卦 未济 综卦 未济 交卦
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無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷾既济之贲䷕: 「2」爻動。两爻变,以既济卦九五、上六爻辞断,但以上者为主。

上六:濡其首,厲。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:濡其首,厲。處既濟之極,既濟道窮,則之於未濟,之於未濟,則首先犯焉。過惟不巳,則遇於難,故濡其首也。將沒不久,危莫先焉。《象》曰:「濡其首,厲」,何可久也?
[疏]正義曰:上六處既濟之極,則反於未濟。若反於未濟,則首先犯焉。若進而不已,必遇於難,故濡其首也。既被濡首,將沒不久,危莫先焉,故曰:「濡其首,厲」也。[疏]正義曰:「何可久」者,首既被濡,身將陷沒,何可久長者也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,小人侵扰,坐船者,防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。牛,祭之盛者也。禴,祭之薄者也。居既濟之時,而處尊位,物皆盛矣,將何為焉?其所務者,祭祀而已。祭祀之盛,莫盛脩德,故沼沚之毛,蘋蘩之菜,可羞於鬼神,故「黍稷非馨,明德惟馨」,是以「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福」也。《象》曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也。在於合時,不在於豐也。「實受其福」,吉大來也。
[疏]「九五東鄰」至「受其福」。○正義曰:牛,祭之盛者也。禴,殷春祭之名,祭之薄者也。九五居既濟之時,而處尊位,物既濟矣,將何為焉?其所務者,祭祀而已。祭祀之盛,莫盛脩德。九五履正居中,動不為妄,脩德者也。茍能脩德,雖薄可饗。假有東鄰不能脩德,雖復殺牛至盛,不為鬼神歆饗;不如我西鄰禴祭雖薄,能脩其德,故神明降福,故曰「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福」也。○注「沼沚之毛」至「鬼神」。○正義曰:「沼沚之毛,蘋蘩之菜,可羞於鬼神」者,並略《左傳》之文也。[疏]正義曰:「不如西鄰之時」者,神明饗德,能脩德致敬,合於祭祀之時雖薄降福,故曰時也。○注「在於合時」。○正義曰:「在於合時」者,《詩》雲:「威儀孔時」。言周王廟中,羣臣助祭,並皆威儀肅敬,甚得其時。此合時之義,亦當如彼也。[疏]正義曰:「吉大來」者,非惟當身,福流後世。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,近谋有实,远谋多虚,不利东方,利于西方。

大運流年卦参考

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