䷋否之比䷇

物不可以終通,故受之以否 物不可以終通,故受之以否
本卦 (始)
12
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
42.86%
28.57%
14.29%
無咎 14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷋否之比䷇: 「2」爻動。两爻变,以否卦九四、上九爻辞断,但以上者为主。

上九:傾否,先否後喜。上九。倾覆闭塞的现象,先闭塞然后喜悦。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上九:傾否,先否後喜。先傾後通,故「後喜」也。始以傾為「否」,後得通乃喜。《象》曰:否終則傾,何可長也?
[疏]正義曰:處否之極,否道已終,此上九能傾毀其否,故曰「傾否」也。「先否後喜」者,否道未傾之時,是「先否」之道;否道巳傾之後,其事得通,故曰「後有喜」也。[疏]正義曰:釋「傾否」之義。否道巳終,通道將至。故「否」之終極,則傾損其否,何得長久?故云「何可長也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,将会转好运,久困者利可期,久讼者讼事解。做官的失职者复职,闲缺者会走马上任。

九四:有命無咎,疇離祉。九四。有所受命,没有灾难,众人依附而得福。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:有命無咎。疇離祉。夫處「否」而不可以有命者,以所應者小人也。有命於小人,則消君子之道者也。今初志在君,處乎窮下,故可以有命無咎而疇麗福也。疇謂初也。《象》曰:「有命無咎」,志行也。
[疏]正義曰:「有命無咎」者,九四處否之時,其陰爻皆是小人。若有命於小人,則君子道消也。今初六志在於君,守正不進,處於窮下。今九四有命命之,故「無咎」。「疇離祉」者,疇謂疇匹,謂初六也。離,麗也。麗謂附著也。言九四命初,身既無咎,初既被命,附依祉福,言初六得福也。[疏]正義曰:釋「有命無咎」之義,所以九四有命,得無咎者,由初六志意得行,守正而應於上,故九四之命得無咎。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,家产日增,吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助,或升迁,或进财。

大運流年卦参考

大运「否」卦 无妄
1岁

2岁

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5岁
无妄
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7岁

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9岁

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大运「无妄」卦
11岁

12岁
同人
13岁

14岁
噬嗑
15岁

16岁

17岁
同人
18岁

19岁
噬嗑
20岁
大运「讼」卦
21岁

22岁

23岁

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未济
25岁

26岁

27岁

28岁

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未济
30岁
大运「遁」卦 同人
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34岁

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大运「晋」卦 噬嗑
51岁
未济
52岁

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大运「否」卦 无妄
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大运「讼」卦
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