䷋否之渐䷴^{䷋天地否-风山渐䷴}

九四：有命無咎。疇離祉。夫處「否」而不可以有命者，以所應者小人也。有命於小人，則消君子之道者也。今初志在君，處乎窮下，故可以有命無咎而疇麗福也。疇謂初也。《象》曰：「有命無咎」，志行也。

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［疏］正義曰：「有命無咎」者，九四處否之時，其陰爻皆是小人。若有命於小人，則君子道消也。今初六志在於君，守正不進，處於窮下。今九四有命命之，故「無咎」。「疇離祉」者，疇謂疇匹，謂初六也。離，麗也。麗謂附著也。言九四命初，身既無咎，初既被命，附依祉福，言初六得福也。［疏］正義曰：釋「有命無咎」之義，所以九四有命，得無咎者，由初六志意得行，守正而應於上，故九四之命得無咎。

邵雍解吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。

六三：包羞。俱用小道以承其上，而但不當，所以「包羞」也。《象》曰：「包羞」，位不當也。

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［疏］正義曰：「包羞」者，言羣陰俱用小人之道包承於上。［疏］以失位不當，所包承之事，唯羞辱己。

邵雍解凶：得此爻者，须防是非争诉之扰。做官的会退休离职。