天地否
乾坤卦:外健内顺

物不可以終通,故受之以否,否卦泰卦是狀況相反

否之匪人,不利君子貞,大往小來。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

地泽临
坤兑卦:外顺内悦

有事而後可大,故受之以臨;臨者,大也,臨卦給與

临。元,亨,利,貞。至於八月有凶。
象曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
* 京房易解:否金:六合->临土,否金临土:卦变:生
* 动与世合:['父乙未土初&妻乙卯木世:墓', '官乙巳火二&妻乙卯木世', '官壬午火四&妻乙卯木世', '兄壬申金五&妻乙卯木世:克', '父壬戌土應&妻乙卯木世:合']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

1乾

44姤

33遁

12否

20观

23剥

35晋

14大有

䷒ 六三:甘臨,無攸利。 既憂之,無咎。六三。以和柔态度对待来临者,没有什么利益。已经对此忧虑,就没有灾难了。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:甘臨,無攸利。既憂之,無咎。甘者,佞邪說媚不正之名也。履非其位,居剛長之世,而以邪說臨物,宜其「無攸利」也。若能盡憂其危,改脩其道,剛不害正,故「咎不長」。《象》曰:「甘臨」,位不當也。「既憂之」,咎不長也。
[疏]正義曰:「甘臨」者,謂甘美諂佞也。履非其位,居剛長之世,而以邪說臨物,故「無攸利」也。「既憂之無咎」者,既,盡也。若能盡憂其危,則剛不害正,故「無咎」也。[疏]正義曰:「既憂之,咎不長」者,能盡憂其事,改過自脩,其咎則止,不復長久,故「無咎」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,有忧愁,会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击,志不能伸。
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