天地否
乾坤卦:外健内顺

物不可以終通,故受之以否,否卦泰卦是狀況相反

否之匪人,不利君子貞,大往小來。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

火泽睽
离兑卦:外麗内悦

家道窮必乖,故受之以睽;睽者,乖也,睽卦是乖離於外

睽(kuí)。小事吉。
象曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
* 京房易解:否金:六合->睽土,否金睽土:卦变:生
* 动与世合:['父乙未土初&妻乙卯木世:墓', '官乙巳火二&妻乙卯木世', '兄壬申金五&妻乙卯木世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

1乾

44姤

33遁

12否

20观

23剥

35晋

14大有

䷋ 否之匪人,不利君子貞,大往小來。否卦违背人的需求。君子正固是不适宜的,大的前往,小的来到。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☰☷坤下乾上。否之匪人,不利君子貞。大往小來。
[疏]正義曰:「否之匪人」者,言否閉之世,非是人道交通之時,故云「匪人」。「不利君子貞」者,由小人道長,君子道消,故不利君子為正也。陽氣往而陰氣來,故云「大往小來」。陽主生息,故稱「大」;陰主消耗,故稱「小」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
大往小来,闭塞不通;否极泰来,修德避难。得此卦者,万物闭塞之象,上下不合,诸事不顺,凡事宜忍,须待时运好转而有为。
「宋·朱熹·周易本義·」
坤下,乾上。 否之匪人,不利君子貞,大往小來。否,備鄙反。否,閉塞也,七月之卦也。正與《泰》反,故曰匪人,謂非人道也。其佔不利於君子之正道。蓋乾往居外,坤來居內,又自《漸》卦而來,則九往居四,六來居三也。或疑「之匪人」三字衍文,由《比》六三而誤也。《傳》不特解,其義亦可見。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
否之匪人,不利君子貞,大往小來。天地交而萬物生於中,然後三才備,人為最靈,故為萬物之首。凡生天地之中者,皆人道也。天地不交,則不生萬物,是无人道,故曰「匪人」,謂非人道也。消長闔闢,相因而不息,泰極則復,否終則傾,无常而不變之理,人道豈能无也?既否則泰矣。夫上下交通,剛柔和合,君子之道也。否則反是,故不利君子貞。君子正道,否塞不行也。大往小來,陽往而隂來也。小人道長,君子道消之象,故為否也。
「明·佚名·断易天机·」
否卦乾上坤下,为乾宫三世卦。否象征闭塞不通,是不吉之兆。否卦中,阴阳不交,是一切都不和谐之象。

䷥ 睽(kuí)。小事吉。睽卦。对小事吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☱兌下離上。睽:小事吉,
[疏]正義曰:「睽」者,乖異之名,物情乖異,不可大事。大事謂與役動眾,必須大同之世,方可為之。小事謂飲食衣服,不待眾力,雖乖而可,故曰「小事吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
人心外向,背道而驰;难以成事,不宜大举。得此卦者,运气不佳,水火不容,相互矛盾,诸事难成。
「宋·朱熹·周易本義·」
兌下,離上。 睽:小事吉。睽,苦圭反。睽,乖異也。爲卦上火下澤,性相違異;中女、少女,志不同歸,故爲睽。然以卦德言之,內說而外明。以卦變言之,則自《離》來者,柔進居三,自《中孚》來者,柔進居五,自《家人》來者兼之。以卦體言之,則六五得中,而下應九二之剛。是以其佔不可大事,而小事尚有吉之道也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
睽,小事吉。睽者,睽乖離散之時,非吉道也。以卦才之善,雖處睽時,而小事吉也。
「明·佚名·断易天机·」
睽卦离上兑下,为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异,筮遇此卦,大事不吉,小事顺利。
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