䷋否之益䷩

物不可以終通,故受之以否 物不可以終通,故受之以否
本卦 (始)
12
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
42.86%
28.57%
14.29%
無咎 14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷋否之益䷩: 「2」爻動。两爻变,以否卦初六、九四爻辞断,但以上者为主。

九四:有命無咎,疇離祉。九四。有所受命,没有灾难,众人依附而得福。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:有命無咎。疇離祉。夫處「否」而不可以有命者,以所應者小人也。有命於小人,則消君子之道者也。今初志在君,處乎窮下,故可以有命無咎而疇麗福也。疇謂初也。《象》曰:「有命無咎」,志行也。
[疏]正義曰:「有命無咎」者,九四處否之時,其陰爻皆是小人。若有命於小人,則君子道消也。今初六志在於君,守正不進,處於窮下。今九四有命命之,故「無咎」。「疇離祉」者,疇謂疇匹,謂初六也。離,麗也。麗謂附著也。言九四命初,身既無咎,初既被命,附依祉福,言初六得福也。[疏]正義曰:釋「有命無咎」之義,所以九四有命,得無咎者,由初六志意得行,守正而應於上,故九四之命得無咎。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,家产日增,吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助,或升迁,或进财。

初六:拔茅茹,以其夤,貞吉亨。初六。拔取茅草,根茎牵连着同类,正固吉祥,通达。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:拔茅茹,以其匯,貞,吉亨。居否之初,處順之始,為類之首者也。順非健也,何可以徵?居否之時,動則入邪,三陰同道,皆不可進。故「茅茹」以類,貞而不諂,則「吉亨」。《象》曰:拔茅貞吉,志在君也。志在於君,故不茍進。
[疏]正義曰:「拔茅茹」者,以居否之初,處順之始,未可以動,動則入邪,不敢前進。三陰皆然,猶若拔茅牽連其根相茹也。己若不進,餘皆從之,故云「拔茅茹」也。「以其匯」者,以其同類,共皆如此。「貞吉亨」者,守正而居志在於君,乃得吉而亨通。[疏]正義曰:「志在君」者,釋「拔茅貞吉」之義。所以居而守正者,以其志意在君,不敢懷諂茍進,故得「吉亨」也。此假外物以明人事。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,宜守旧,小人得势之时,爻辞虽好,但须谨防小人牵连之事。做官的受职者待缺,当权者防扰。

大運流年卦参考

大运「否」卦 无妄
1岁

2岁

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5岁
无妄
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7岁

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9岁

10岁
大运「无妄」卦
11岁

12岁
同人
13岁

14岁
噬嗑
15岁

16岁

17岁
同人
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19岁
噬嗑
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大运「讼」卦
21岁

22岁

23岁

24岁
未济
25岁

26岁

27岁

28岁

29岁
未济
30岁
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34岁

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38岁

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大运「否」卦 无妄
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大运「讼」卦
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