风地观
巽坤卦:外入内顺

物大然後可觀,故受之以觀,觀卦求取

观。盥(guàn)而不荐,有孚顒(yóng)若。
象曰:风行地上,观。先王以省方,观民设教。

风水涣
巽坎卦:外入内陷

說而後散之,故受之以渙;渙者,離也,渙卦是離散

亨。 王假有廟,利涉大川,利貞。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
* 京房易解:观金->涣火,观金涣火:卦变:克,内卦反伏
* 动与世合:['官乙巳火二&父辛未土世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

1乾

44姤

33遁

12否

20观

23剥

35晋

14大有

䷓ 六二:窺觀,利女貞。六二。从门缝向外观看,适宜女子正固。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:窺觀,利女貞。處在於內,無所鑒見。體性柔弱,從順而巳。猶有應焉,不為全蒙,所見者狹,故曰「窺觀」。居觀得位,柔順寡見,故曰「利女貞」,婦人之道也。處「大觀」之時,居中得位,不能大觀廣鑒,窺觀而巳,誠「可醜」也。《象》曰:「窺觀,女貞」,亦可醜也。
[疏]「象曰」至「利女貞」。○正義曰:「窺觀利女貞」者,既是陰爻,又處在卦內,性又柔弱,唯窺竊而觀。如此之事,唯利女之所貞,非丈夫所為之事也。注「處在於內」至「誠可醜也」。○正義曰:「猶有應焉,不為全蒙」者,六二以柔弱在內,猶有九五剛陽與之為應,則為有窺竊,不為全蒙。童蒙如初六也,故能窺而外觀。此童「觀」、窺「觀」,皆讀為去聲也。[疏]《象》曰:「窺觀,女貞」,亦可醜也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,在家不如意,外出谋事则好,或喜或忧,或因妇人而起是非,大抵宜动不宜静。此爻女喜,男悲。
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