䷋否之坎䷜^{䷋天地否-坎为水䷜}

☰☷坤下乾上。否之匪人，不利君子貞。大往小來。

---

［疏］正義曰：「否之匪人」者，言否閉之世，非是人道交通之時，故云「匪人」。「不利君子貞」者，由小人道長，君子道消，故不利君子為正也。陽氣往而陰氣來，故云「大往小來」。陽主生息，故稱「大」；陰主消耗，故稱「小」。

大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。

坤下，乾上。 否之匪人，不利君子貞，大往小來。否，備鄙反。否，閉塞也，七月之卦也。正與《泰》反，故曰匪人，謂非人道也。其佔不利於君子之正道。蓋乾往居外，坤來居內，又自《漸》卦而來，則九往居四，六來居三也。或疑「之匪人」三字衍文，由《比》六三而誤也。《傳》不特解，其義亦可見。

否之匪人，不利君子貞，大往小來。天地交而萬物生於中，然後三才備，人為最靈，故為萬物之首。凡生天地之中者，皆人道也。天地不交，則不生萬物，是无人道，故曰「匪人」，謂非人道也。消長闔闢，相因而不息，泰極則復，否終則傾，无常而不變之理，人道豈能无也？既否則泰矣。夫上下交通，剛柔和合，君子之道也。否則反是，故不利君子貞。君子正道，否塞不行也。大往小來，陽往而隂來也。小人道長，君子道消之象，故為否也。

否卦乾上坤下，为乾宫三世卦。否象征闭塞不通，是不吉之兆。否卦中，阴阳不交，是一切都不和谐之象。

☵☵坎下坎上。習坎：「坎」，險陷之名也。「習」謂便習之。有孚，維心亨，剛正在內，「有孚」者也。陽不外發而在乎內，「心亨」者也。行有尚。內亨外闇，內剛外順，以此行險，「行有尚」也。

---

［疏］正義曰：「坎」是險陷之名。「習」者，便習之義。險難之事，非經便習，不可以行。故須便習於坎，事乃得用，故云「習坎」也。案：諸卦之名，皆於卦上不加其字。此坎卦之名特加「習」者，以坎為險難，故特加「習」名。「習」有二義：一者習重也，謂上下俱坎，是重疊有險，險之重疊，乃成險之用也。二者人之行險，先須使習其事，乃可得通，故云「習」也。［疏］「有孚維心亨」。○正義曰：「有孚」者，亨，信也，由剛正在內，故有信也。「維心亨」者，陽不發外而在於內，是「維心亨」，言心得通也。○注「剛正在內」至「心亨者也」。○正義曰：「剛正在內」者，謂陽在中也。因心剛正，則能有誠信，故云「剛正在內有孚者也，陽不外發而在乎內，心亨者也」。若外陽內陰，則內心柔弱，故不得亨通。今以陽在於內，陽能開通，故維其在心之亨也。［疏］「行有尚」。○正義曰：內亨外闇，內剛外柔，以此行險，事可尊尚，故云「行有尚」也。○注「內亨外闇」至「行有尚也」。○正義曰：「內亨外闇」者，內陽故內亨，外陰故外闇。以亨通之性，而往謂陰闇之所，能通於險，故行可貴尚也。

艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。

坎下，坎上。習坎：有孚，維心亨，行有尚。習，重習也。坎，險陷也。其象為水，陽陷陰中，外虛而中實也。此卦上下皆坎，是為重險，中實為有孚心亨之象，以是而行，必有功矣。故其占如此。

習坎，有孚，維心亨，行有尚。陽實在中，為中有孚信。維心亨，維其心誠一，故能亨通。至誠可以通金石，蹈水火，何險難之不可亨也。行有尚，謂以誠一而行，則能出險，有可嘉尚，謂有功也。不行則常在險中矣。

坎卦坎上坎下，为坎宫本位卦。坎为陷入、陷阱，为险难之境。此时应坚持信心，才能豁然贯通。