䷋否之解䷧

物不可以終通,故受之以否 物不可以終通,故受之以否
本卦 (始)
12 否
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
之卦 (终)
-- 未选
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坤 内卦 乾 外卦 渐 互卦 泰 错卦 泰 综卦 泰 交卦
吉 42.86%
亨 28.57%
利 14.29%
無咎 14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷋否之解䷧: 「3」爻動。三爻变,以否卦与解卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

䷋ 否之匪人,不利君子貞,大往小來。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☰☷坤下乾上。否之匪人,不利君子貞。大往小來。
[疏]正義曰:「否之匪人」者,言否閉之世,非是人道交通之時,故云「匪人」。「不利君子貞」者,由小人道長,君子道消,故不利君子為正也。陽氣往而陰氣來,故云「大往小來」。陽主生息,故稱「大」;陰主消耗,故稱「小」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
大往小来,闭塞不通;否极泰来,修德避难。得此卦者,万物闭塞之象,上下不合,诸事不顺,凡事宜忍,须待时运好转而有为。
「宋·朱熹·周易本义·」
坤下,乾上。 否之匪人,不利君子貞,大往小來。否,備鄙反。否,閉塞也,七月之卦也。正與《泰》反,故曰匪人,謂非人道也。其佔不利於君子之正道。蓋乾往居外,坤來居內,又自《漸》卦而來,則九往居四,六來居三也。或疑「之匪人」三字衍文,由《比》六三而誤也。《傳》不特解,其義亦可見。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
否之匪人,不利君子貞,大往小來。天地交而萬物生於中,然後三才備,人為最靈,故為萬物之首。凡生天地之中者,皆人道也。天地不交,則不生萬物,是无人道,故曰「匪人」,謂非人道也。消長闔闢,相因而不息,泰極則復,否終則傾,无常而不變之理,人道豈能无也?既否則泰矣。夫上下交通,剛柔和合,君子之道也。否則反是,故不利君子貞。君子正道,否塞不行也。大往小來,陽往而隂來也。小人道長,君子道消之象,故為否也。
「明·佚名·断易天机·」
否卦乾上坤下,为乾宫三世卦。否象征闭塞不通,是不吉之兆。否卦中,阴阳不交,是一切都不和谐之象。

䷧ 解。利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☳☵坎下震上。解:利西南。西南,眾也。解難濟險,利施於眾。遇難不困於東北,故不言不利東北也。無所往,其來復,吉。有攸往,夙吉。未有善於解難而迷於處安也。解之為義,解難而濟厄者也。無難可往,以解來復則不失中。有難而往,則以速為吉者,無難則能復其中,有難則能濟其厄也。
[疏]正義曰:「解」者,卦名也。然解有兩音,一音古買反,一音胡買反,「解」謂解難之初,「解」謂既解之後。《彖》稱「動而免乎險」,明解眾難之時,故先儒皆讀為「解」。《序卦》雲:「物不可以終難,故受之以解。解者,緩也。」然則「解」者,險難解,釋物情舒緩,故為「解」也。「解利西南」者,西南坤位,坤是眾也。施解於眾,則所濟者弘,故曰「解利西南」也。[疏]正義曰:「無所往」者,上言「解難濟險,利施於眾」。此下明救難之時,誡其可否。若無難可往,則以來復為吉。若有難可往,則以速赴為善,故云「無所往,其來復吉,有攸往夙吉」。設此誡者,褚氏雲:「世有無事求功,故誡以無難宜靜,亦有待敗乃救,故誡以有難須速也。」
「宋·邵雍·梅花易數·」
艰难化散,排难解纷;把握时机,趁早进行。得此卦者,能解脱先前之困难,宜把握良机,求谋事业,出外谋事者更佳。
「宋·朱熹·周易本義·」
坎下,震上。 解:利西南,無所往,其來複吉,有攸往,夙吉。解,音蟹。《彖傳》、《大象》同。解,難之散也。居險能動,則出於險之外矣,解之象也。難之既解,利於平易安靜,不欲久爲煩擾。且其卦自《升》來,三往居四,入於坤體,二居其所,而又得中,故利於西南平易之地。若無所往,則宜來複其所而安靜。若尚有所往,則宜早往早復,不可久煩擾也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
解,利西南,无所往,其來復吉。有攸往,夙吉。西南坤方,坤之體廣大平易。當天下之難方解,人始離艱苦,不可復以煩苛嚴急治之,當濟以寬大簡易,乃其宜也,如是則人心懷而安之,故利於西南也。湯除桀之虐,而以寬治,武王誅紂之暴而反商,政皆從寬易也。「无所往,其來復,吉有攸往,夙吉」:无所往,謂天下之難已解散,无所為也。有攸往,謂尚有所當解之事也。夫天下國家必紀剛,法度廢亂而後禍患生,聖人既解其難而安平無事矣,是无所往也,則當修復治道,正紀剛明法度,進復先代明王之治,是來復也,反正理也,天下之吉也。其發語辭,自古聖王救難定亂,其始未暇遽為也,既安定則為可久,可繼之治。自漢以下,亂既除,則不復有為。姑隨時維持而已,故不能成善治,蓋不知來復之義也。有攸往,夙吉,謂尚有所當解之事,則早為之乃吉也。當解而未盡者,不早去則將復盛,事之復生者,不早為則將漸大,故夙則吉也。
「明·佚名·断易天机·」
解卦震上坎下,为震宫二世卦。震为动,坎为险,遇险而动,为即将脱险走出困境之兆,因此多主吉。

大運流年卦参考

大运「否」卦 无妄
1岁
讼
2岁
遁
3岁
观
4岁
晋
5岁
无妄
6岁
讼
7岁
遁
8岁
观
9岁
晋
10岁
大运「无妄」卦 否
11岁
履
12岁
同人
13岁
益
14岁
噬嗑
15岁
否
16岁
履
17岁
同人
18岁
益
19岁
噬嗑
20岁
大运「讼」卦 履
21岁
否
22岁
姤
23岁
涣
24岁
未济
25岁
履
26岁
否
27岁
姤
28岁
涣
29岁
未济
30岁
大运「遁」卦 同人
31岁
姤
32岁
否
33岁
渐
34岁
旅
35岁
同人
36岁
姤
37岁
否
38岁
渐
39岁
旅
40岁
大运「观」卦 益
41岁
涣
42岁
渐
43岁
否
44岁
剥
45岁
益
46岁
涣
47岁
渐
48岁
否
49岁
剥
50岁
大运「晋」卦 噬嗑
51岁
未济
52岁
旅
53岁
剥
54岁
否
55岁
噬嗑
56岁
未济
57岁
旅
58岁
剥
59岁
否
60岁
大运「否」卦 无妄
61岁
讼
62岁
遁
63岁
观
64岁
晋
65岁
无妄
66岁
讼
67岁
遁
68岁
观
69岁
晋
70岁
大运「无妄」卦 否
71岁
履
72岁
同人
73岁
益
74岁
噬嗑
75岁
否
76岁
履
77岁
同人
78岁
益
79岁
噬嗑
80岁
大运「讼」卦 履
81岁
否
82岁
姤
83岁
涣
84岁
未济
85岁
履
86岁
否
87岁
姤
88岁
涣
89岁
未济
90岁
大运「遁」卦 同人
91岁
姤
92岁
否
93岁
渐
94岁
旅
95岁
同人
96岁
姤
97岁
否
98岁
渐
99岁
旅
100岁
大运「观」卦 益
101岁
涣
102岁
渐
103岁
否
104岁
剥
105岁
益
106岁
涣
107岁
渐
108岁
否
109岁
剥
110岁
大运「晋」卦 噬嗑
111岁
未济
112岁
旅
113岁
剥
114岁
否
115岁
噬嗑
116岁
未济
117岁
旅
118岁
剥
119岁
否
120岁

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