䷵ 六三:歸妹以須,反歸以娣。六三。嫁妹妹时,以妾陪嫁,还要回去再以娣陪嫁。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六三:歸妹以須,反歸以娣。室主猶存,而求進焉。進未值時,故有須也。不可以進,故「反歸」待時,「以娣」乃行也。《象》曰:「歸妹以須」,未當也。[疏]正義曰:「歸妹以須」者,六三在「歸妹」之時,處下體之上,有欲求為室主之象,而居不當位,則是室主獨存,室主既存,而欲求進,為末值其時也。未當其時,則宜有待,故曰「歸妹以須也」。「反歸以娣」者,既而有須,不可以進,宜反歸待時,以娣乃行,故曰「反歸以娣」。[疏]正義曰:「未當也」者,未當其時,故宜有待也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,进退无常,劳役悲苦。做官的有被降职之忧。
䷵ 九二:眇能視,利幽人之貞。九二。眼有疾还能看,适宜幽隐的人保持正固。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 九二:眇能視,利幽人之貞。雖失其位,而居內處中,眇猶能視,足以保常也。在內履中,而能守其常,故」利幽人之貞「也。《象》曰「利幽人之貞」,未變常也。[疏]正義曰:九二不雲歸妹者,既在歸妹之卦,歸妹可知,故無不言也。然九二雖失其位,不廢居內處中。以言歸妹,雖非正配,不失交合之道,猶如眇目之人,視雖不正,不廢能視耳,故曰「眇能視」也。「利幽人之貞」者,居內處中,能守其常,施之於人,是處幽而不失其貞正也。故曰「利幽人之貞也」。[疏]正義曰:「未變常也」者,貞正者人之常也,九三失位,嫌其變常不貞也,能以履中不偏,故云「未變常」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,不宜进取,守旧者则祸害不生。