䷵ 征凶,無攸利。归妹卦。前进有凶祸,没有什么适宜的事。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☳☱兌下震上。歸妹:徵兇,無攸利。妹者,少女之稱也。兌為少陰,震為長陽,少陰而乘長陽,說以動,嫁妹之象也。[疏]正義曰:歸妹者,卦名也。婦人謂嫁曰歸,「歸妹」猶言嫁妹也。然《易》論歸妹得名不同,《泰卦》六五雲:「帝乙歸妹。」彼據兄嫁妹謂之「歸妹」。此卦名歸妹,以妹從娣而嫁,謂之「歸妹」。故初九爻辭雲「歸妹以娣是」也。上鹹卦明二少相感,恆卦明二長相承,今此卦以少承長,非是匹敵,明是妹從娣嫁,故謂之歸妹焉。古者諸侯一取九女,嫡夫人及左右媵皆以侄娣從,故以此卦當之矣。不言歸侄者,女娣是兄弟之行,亦舉尊以包之也。「徵兇,無攸利」者,歸妹之戒也。徵謂進有所往也。妹從娣嫁,本非正匹,唯須自守卑退以事元妃。若妾進求寵,則有並後兇咎之敗,故曰「徵兇,無攸利」。 「宋·邵雍·梅花易數·」 违反常理,其道将穷;明察事理,止绝妄念。得此卦者,困难之时,做事有违常理,灾祸不断。宜明察事理,修身养性,断绝妄念。 「宋·朱熹·周易本義·」 兌下,震上。 歸妹:徵兇,無攸利。婦人謂嫁曰歸。妹,少女也。兌以少女而從震之長男,而其情又爲以說而動,皆非正也,故卦爲歸妹。而卦之諸爻,自二至五,皆不得正,三五又皆以柔乘剛,故其佔徵兇,而無所利也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 歸妹,征凶,无攸利。以說而動,動而不當,故凶。不當位,不當也。征凶,動則凶也。如卦之義,不獨女歸,无所往而利也。 「明·佚名·断易天机·」 归妹卦震上兑下,为兑宫归魂卦。占得此卦,天地不交,闭塞不通,有殃有咎,无始无终,所作不顺,百事不利。
䷘ 无妄。元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄卦。最为通达,适宜正固。如果不守正就会有危难,不适宜有所前往。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☰☳震下乾上。無妄:元、亨、利、貞。其匪正有眚,不利有攸往。[疏]正義曰:無妄者,以剛為內主,動而能健,以此臨下,物皆無敢詐偽虛妄,俱行實理,所以大得亨通,利於貞正,故曰「元亨利貞」也。「其匪正有眚不利有攸往」者,物既無妄,當以正道行之。若其匪依正道,則有眚災,不利有所往也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 不欺不妄,真实至诚;顺乎自然,福禄深宏。得此卦者,顺其自然,守正道者,诸事皆宜。但行为不检者,必招灾祸。 「宋·朱熹·周易本義·」 震下,乾上。無妄:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。無妄,實理自然之謂。《史記》作「無望」,謂無所期望而有得焉者,其義亦通。為卦自《訟》而變,九自二來而居於初,又為震主,動而不妄者也,故為無妄。又,二體震動而乾健,九五剛中而應六二,故其占大亨而利於正。若其不正,則有眚,而不利有所往也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 无妄,元亨,利貞。其匪正,有眚,不利有攸往。无妄者至誠也,至誠者天之道也。天之化育萬物,生生不窮,各正其性命,乃无妄也。人能合无妄之道,則所謂與天地合其德也。无妄有大亨之理,君子行无妄之道,則可以致大亨矣。无妄,天之道也,卦言人由无妄之道也。利貞,法无妄之道,利在貞正,失貞正則妄也。雖无邪心,茍不合正理,則妄也,乃邪心也,故有匪正則為過眚。既已无妄,不宜有往,往則妄也。 「明·佚名·断易天机·」 无妄卦乾上震下,为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象,表示事与愿违,可能会有小的灾祸,但先凶后吉。