䷵归妹之咸䷞^{䷵雷泽归妹-泽山咸䷞}

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。處上卦之初，應下卦之始，居體之中，在股之上，二體始相交感，以通其志，心神始感者也。凡物始感而不以之於正，則至於害，故必貞然後乃吉，吉然後乃得亡其悔也。始在於感，未盡感極，不能至於無思以得其黨，故有「憧憧往來」，然後「朋從其思」也。《象》曰：「貞吉，悔亡」，未感害也。未感於害，故可正之，得「悔亡」也。「憧憧往來」，未光大也。

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［疏］正義曰：「貞吉悔亡」者，九四居「上卦之初，應下卦之始，居體之中，在股之上，二體始相交感，以通其志，心神始感者也。凡物始感而不以之於正」，則害之將及矣。「故必貞然後乃吉，吉然後乃得亡其悔也」。故曰「貞吉悔亡」也。「憧憧往來，朋從爾思」者，「始在於感，未盡感極」，惟欲思運動以求相應，未能忘懷息照，任夫自然，故有「憧憧往來」，然後朋從爾之所思也。［疏］正義曰：「未感害」者，心神始感，未至於害，故不可不正，正而故得「悔亡」也。［疏］正義曰：「未光大」者，非感之極，不能無思無欲，故未光大也。

邵雍解平：得此爻者，朋友相助，可谋小事，大事有困难，心绪不定。做官的秉公执政，升迁有望。

上六：鹹其輔、頰、舌。鹹道轉末，故在口舌言語而已。《象》曰：「鹹其輔、頰、舌」，滕口說也。「輔、頰、舌」者，所以為語之具也。「鹹其輔頰舌」，則「滕口說」也。「憧憧往來」，猶未光大，況在滕口，薄可知也。

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［疏］正義曰：「鹹其輔頰舌」者，馬融雲：「輔，上頷也。」「輔、頰、舌」者，言語之具。鹹道轉末，在於口舌言語而已，故云「鹹其輔頰舌」也。［疏］正義曰：「滕口說也」者，舊說字作「滕」，徒登反。滕，競與也。所競者口，無復心實，故云「滕口說」也。鄭玄又作「媵」。媵，送也。《鹹》道極薄，徒送口舌言語相感而已，不復有志於其閑。王《注》義得兩通，未知誰同其旨也。

邵雍解平：得此爻者，多口舌之争，防止被他人诽谤，从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。