䷽ 上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。上九。鼎有玉制的铉,非常吉祥,无所不利。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 上六:弗遇過之,飛鳥離之,兇,是謂災眚。小人之過,遂至上極,過而不知限,至於亢也。過至於亢,將何所遇?飛而不已,將何所託?災自己致,復何言哉!《象》曰:「弗遇過之」,已亢也。[疏]正義曰:上六處小過之極,是小人之過,遂至上極,過而不知限,至於亢者也。過至於亢,無所復遇,故曰「弗遇過之」也。以小人之身,過而弗遇,必遭羅網,其猶飛鳥,飛而無託,必離矰繳,故曰「飛鳥離之,兇」也。過亢離兇,是謂自災而致眚,復何言哉!故曰「是謂災眚」也。[疏]正義曰:「已亢」者,釋所以「弗遇過之」,以其已在亢極之地故也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,时运不佳,不知退守,过刚则折。
䷽ 九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。九二。鼎中有实在物料,我的对头患了病,没有办法接近我,吉祥。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六二:過其祖,遇其妣,不及其君。遇其臣,無咎。過而得之謂之遇,在小過而當位,過而得之之謂也。祖,始也,謂初也。妣者,居內履中而正者也。過初而履二位,故曰「過其祖」而「遇其妣」,過而不至於僣,盡於臣位而已,故曰「不及其君,遇其臣,無咎」。《象》曰:「不及其君」,臣不可過也。[疏]正義曰:過而得之謂之遇,六二在小過而當位,是過而得之也。祖,始也,謂初也。妣者,母之稱。六二居內,履中而正,固謂之妣。巳過於初,故曰「過其祖」也。履得中正,故曰「遇其妣」也。過不至於僣,盡於臣位而已,故曰「不及其君,遇其臣,無咎」。[疏]正義曰:「臣不可過」者,臣不可自過其位也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,得贵人指引,谋望有成。做官的严于律己,恪守己职,则升迁有望。