䷽ 亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。小过卦。通达,适宜正固。可以做小事,不可以做大事。有鸟飞过留下的声音。不应该往上走,而应该往下走,非常吉祥。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☳☶艮下震上。小過:亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。飛鳥遺其音聲,哀以求處,上愈無所適,下則得安。愈上則愈窮,莫若飛鳥也。[疏]「小過亨」至「大吉」。○正義曰:「小過,亨」者,「小過」,卦名也。王於《大過》卦下注雲:「音相過之過」。恐人作罪過之義,故以音之。然則「小過」之義,亦與彼同也。過之小事,謂之小過,即「行過乎恭,喪過乎哀」之謂是也。褚氏雲:「謂小人之行,小有過差,君子為過厚之行以矯之也,如晏子狐裘之比也。」此因小人有過差,故君子為過厚之行,非即以過差釋卦名。《彖》曰「小過,小者過而亨」,言因過得亨,明非罪過,故王於大過音之,明雖義兼罪過得名,上在君子為過行也。而周氏等不悟此理,兼以罪過釋卦名,失之遠矣。過為小事,道乃可通,故曰「小過,亨」也。「利貞」者,矯世勵俗,利在歸正,故曰「利貞」也。「可小事,不可大事」者,時也。小有過差,惟可矯以小事,不可正以大事,故曰「可小事,不可大事」也。「飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉」者,借喻以明過厚之行,有吉有兇。飛鳥遺其音聲,哀以求處。過上則愈無所適,過下則不失其安,以譬君子處過差之時,為過厚之行,順而立之則吉,逆而忤鱗則兇,故曰:「飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉」。順則執卑守下,逆則犯君陵上,故以臣之逆順,類鳥之上下也。○注「飛鳥」至「求處」。○正義曰:「飛鳥遺其音聲,哀以求處」者,遺,失也。鳥之失聲,必是窮迫,未得安處。《論語》曰:「鳥之將死,其鳴也哀。」故知遺音即哀聲也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 阴顺阳困,柔软用事;谨慎自持,不宜急进。得此卦者,诸事不利,宜行小事,不宜成大事,更防因自身的过失惹来是非争讼。 「宋·朱熹·周易本義·」 艮下,震上。 小過:亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。小,謂陰也。爲卦四陰在外,二陽在內,陰多於陽,小者過也。既過於陽,可以亨矣。然必利於守貞,則又不可以不戒也。卦之二五,皆以柔而得中,故可小事。三四皆以剛失位而不中,故不可大事。卦體內實外虛,如鳥之飛,其聲下而不上,故能致飛鳥遺音之應,則宜下而大吉,亦不可大事之類也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 小過,亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下。大吉。過者,過其常也, 若矯往而過正,過所以就正也。 事有時而當,然有待過而後能亨者,故小過自有亨義。利貞者, 過之道利於貞也。 不失時宜謂之正。過所以求就中也, 所過者小事也。 事之大者,豈可過也。 於大過論之詳矣。 飛鳥遺之音,謂過之不遠也。 不宜上,宜下,謂宜順也。 順則大吉。 過以就之,蓋順理也。 過而順理,其吉必大。 「明·佚名·断易天机·」 小过卦震上艮下,为兑宫游魂卦。占得此卦,举事有利,可以举小事,不可举大事。
䷯ 改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔(qì)至,亦未繘([古]jú/yù[现])井,羸其瓶,凶。井卦。可以迁移村落,但不能移动水井。没有丧失也没有获得。往来井然有序。汲水时,快到而尚未拉出井口,就碰坏了瓶罐,有凶祸。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☵☴巽下坎上。井:改邑不改井,井,以不變為德者也。無喪無得,德有常也。往來井井。不渝變也。汔至亦未繘井,巳來至而未出井也。羸其瓶,兇。井道以巳出為功也。幾至而覆,與未汲同也。[疏]正義曰:「井」者,物象之名也。古者穿地取水,以瓶引汲,謂之為井。此卦明君子脩德養民,有常不變,終始無改,養物不窮,莫過乎井,故以修德之卦取譬名之「井」焉。「改邑不改井」者,以下明「井」有常德,此明「井」體有常,邑雖遷移而「井體」無改,故云「改邑不改井」也。[疏]正義曰:此明井用有常德,終日引汲,未嘗言損;終日泉注,未嘗言益,故曰「無喪無得」也。[疏]正義曰:此明性常。「井井」,潔靜之貌也。往者來者,皆使潔靜,不以人有往來,改其洗濯之性,故曰「往來井井」也。[疏]正義曰:此下明井誡,言井功難成也。汔,幾也。幾,近也。繘,綆也。雖汲水以至井上,然綆出猶未離井口,而鉤羸其瓶而覆之也。棄其方成之功,雖有出井之勞,而與未汲不異,喻今人行常德,須善始令終。若有初無終,則必致兇咎,故曰「汔至亦未繘井,羸其瓶,兇」。言「亦」者,不必之辭,言不必有如此不克終者。計獲一瓶之水,何足言兇?以喻人之修德不成,又云但取喻人之德行不恆,不能慎終如始,故就人言兇也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 静水通源,气运平静;不变所守,维持现状。得此卦者,宜修身养性,顺其自然,泰然处之,静有利,动则凶。 「宋·朱熹·周易本義·」 巽下,坎上。 井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至亦未井,羸其瓶,兇。喪,息浪反。汔,許訖反。,音橘。羸,律裴反。井者,穴地出水之處。以巽木入乎坎水之下,而上出其水,故爲井。改邑不改井,故無喪無得,而往者來者,皆井其井也。汔,幾也。,綆也。羸,敗也。汲井幾至,未盡綆而敗其瓶,則兇也。其佔爲事仍舊無得喪,而又當敬勉,不可幾成而敗也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 井,改邑不改井,无喪无得,往來井井。汔*至,亦未繘*井,羸*其瓶,凶。井之為物。常而不可改也。邑可改而之他,井不可遷也,故曰「改邑不改井」。汲之而不竭,存之而不盈,无喪无得也。智者皆得其用,往來井井也。无喪无得,其德也常。往來井井,其用也周。常也,周也,井之道也。汔,幾也。繘,綆也。井以濟用為功,幾至而未及,用亦與未下,繘與井同也。君子之道,貴乎有成,所以五穀不熟,不如荑稗*。掘井九仞而不及泉,猶為棄井。有濟物之用,而未及物,猶无有也。羸敗其瓶,而失之其用,喪矣。是以凶也。羸,毀敗也。註* 汔:ㄑ一ˋ接近。 繘:ㄩˋ井上汲水的繩索。 羸:ㄌㄟˊ。荑稗:一ˊㄅㄞˋ,稻田的害草。 「明·佚名·断易天机·」 井卦坎上巽下,为震宫五世卦。井不可移动,象征静止,此卦也是提示占卦者要安身守道,不可贪求。