䷽小过之随䷐

有其信者必行之,故受之以小過 有其信者必行之,故受之以小過
本卦 (始)
62 小过
亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。
之卦 (终)
-- 未选
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艮 内卦 震 外卦 大过 互卦 中孚 错卦 小过 综卦 颐 交卦
吉 11.11%
亨 11.11%
利 11.11%
厲 11.11%
無咎 22.22%
凶 33.33%
朱子占变 天地人三才解
䷽小过之随䷐: 「3」爻動。三爻变,以小过卦与随卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

䷽ 亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☳☶艮下震上。小過:亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。飛鳥遺其音聲,哀以求處,上愈無所適,下則得安。愈上則愈窮,莫若飛鳥也。
[疏]「小過亨」至「大吉」。○正義曰:「小過,亨」者,「小過」,卦名也。王於《大過》卦下注雲:「音相過之過」。恐人作罪過之義,故以音之。然則「小過」之義,亦與彼同也。過之小事,謂之小過,即「行過乎恭,喪過乎哀」之謂是也。褚氏雲:「謂小人之行,小有過差,君子為過厚之行以矯之也,如晏子狐裘之比也。」此因小人有過差,故君子為過厚之行,非即以過差釋卦名。《彖》曰「小過,小者過而亨」,言因過得亨,明非罪過,故王於大過音之,明雖義兼罪過得名,上在君子為過行也。而周氏等不悟此理,兼以罪過釋卦名,失之遠矣。過為小事,道乃可通,故曰「小過,亨」也。「利貞」者,矯世勵俗,利在歸正,故曰「利貞」也。「可小事,不可大事」者,時也。小有過差,惟可矯以小事,不可正以大事,故曰「可小事,不可大事」也。「飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉」者,借喻以明過厚之行,有吉有兇。飛鳥遺其音聲,哀以求處。過上則愈無所適,過下則不失其安,以譬君子處過差之時,為過厚之行,順而立之則吉,逆而忤鱗則兇,故曰:「飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉」。順則執卑守下,逆則犯君陵上,故以臣之逆順,類鳥之上下也。○注「飛鳥」至「求處」。○正義曰:「飛鳥遺其音聲,哀以求處」者,遺,失也。鳥之失聲,必是窮迫,未得安處。《論語》曰:「鳥之將死,其鳴也哀。」故知遺音即哀聲也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
阴顺阳困,柔软用事;谨慎自持,不宜急进。得此卦者,诸事不利,宜行小事,不宜成大事,更防因自身的过失惹来是非争讼。
「宋·朱熹·周易本义·」
艮下,震上。 小過:亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。小,謂陰也。爲卦四陰在外,二陽在內,陰多於陽,小者過也。既過於陽,可以亨矣。然必利於守貞,則又不可以不戒也。卦之二五,皆以柔而得中,故可小事。三四皆以剛失位而不中,故不可大事。卦體內實外虛,如鳥之飛,其聲下而不上,故能致飛鳥遺音之應,則宜下而大吉,亦不可大事之類也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
小過,亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下。大吉。過者,過其常也, 若矯往而過正,過所以就正也。 事有時而當,然有待過而後能亨者,故小過自有亨義。利貞者, 過之道利於貞也。 不失時宜謂之正。過所以求就中也, 所過者小事也。 事之大者,豈可過也。 於大過論之詳矣。 飛鳥遺之音,謂過之不遠也。 不宜上,宜下,謂宜順也。 順則大吉。 過以就之,蓋順理也。 過而順理,其吉必大。
「明·佚名·断易天机·」
小过卦震上艮下,为兑宫游魂卦。占得此卦,举事有利,可以举小事,不可举大事。

䷐ 随。元亨,利貞,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
震下兌上。隨:元亨,利貞,無咎。
[疏]「隨元亨利貞無咎」。○正義曰:「元亨」者,於相隨之世,必大得亨通。若其不大亨通,則無以相隨,逆於時也。「利貞」者,相隨之體,須利在得正。隨而不正,則邪僻之道,必須利貞也。「無咎」者,有此四德、乃無咎。以茍相從,涉於朋黨,故必須四德乃無咎也。凡卦有四德者,或其卦當時之義,即有四德,如乾、坤、屯、臨、無妄,此五卦之時,即能四德備具。其隨卦以惡相隨,則不可也。有此四德乃無咎,無此四德則有咎也。與前五卦其義稍別。其《革卦》「巳日乃孚有四德」,若不「巳日乃孚」,則無四德,與乾、坤、屯、臨、無妄、隨其義又別。若當卦之時,其卦雖美,未有四德。若行此美,方得在後始致四德者,於卦則不言其德也。若謙、泰及復之等,德義既美,行之不巳,久必致此四德。但當初之時,其德未具,故卦不顯四德也。其諸卦之三德巳下,其義大略亦然也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
随顺和同,贞固自持;随从机运,不能专横。得此卦者,宜随大势,其事可成。凡事与他人多沟通交流,可名利双收。切不可坚持己见,专横者事不成。
「宋·朱熹·周易本義·」
震下,兌上。 隨:元亨,利貞,無咎。隨,從也。以卦變言之,本自《困》卦九來居初,又自《噬嗑》九來居五,而自《未濟》來者,兼此二變,皆剛來隨柔之義,以二體言之,爲此動而彼說,亦隨之義,故爲隨。己能隨物,物來隨己,彼此相從,其通易矣,故其佔爲元亨。然必利於貞,乃得無咎。若所隨不貞,則雖大亨而不免於有咎矣。《春秋傳》:「穆姜曰:‘有是四德,隨而無咎;我皆無之,豈隨也哉?’」今按四德雖非本義,然其下云云,深得佔法之意。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
隨,元亨利貞,无咎。隨之道,可以致大亨也。君子之道,為眾所隨,與己隨於人,及臨事擇所隨,皆隨也。隨得其道,則可以致大亨也。凡人君之從善,臣下之奉命,學者之徙義,臨事而從長,皆隨也。隨之道,利在於貞正,隨得其正,然後能大亨而无咎。失其正則有咎矣,豈能亨乎?
「明·佚名·断易天机·」
随卦兑上震下,为震宫归魂卦。随即顺从、随时之意,占得此卦,凡事顺心,吉无不利。

大運流年卦参考

大运「小过」卦 丰
1岁
恒
2岁
豫
3岁
谦
4岁
咸
5岁
丰
6岁
恒
7岁
豫
8岁
谦
9岁
咸
10岁
大运「丰」卦 小过
11岁
大壮
12岁
震
13岁
明夷
14岁
革
15岁
小过
16岁
大壮
17岁
震
18岁
明夷
19岁
革
20岁
大运「恒」卦 大壮
21岁
小过
22岁
解
23岁
升
24岁
大过
25岁
大壮
26岁
小过
27岁
解
28岁
升
29岁
大过
30岁
大运「豫」卦 震
31岁
解
32岁
小过
33岁
坤
34岁
萃
35岁
震
36岁
解
37岁
小过
38岁
坤
39岁
萃
40岁
大运「谦」卦 明夷
41岁
升
42岁
坤
43岁
小过
44岁
蹇
45岁
明夷
46岁
升
47岁
坤
48岁
小过
49岁
蹇
50岁
大运「咸」卦 革
51岁
大过
52岁
萃
53岁
蹇
54岁
小过
55岁
革
56岁
大过
57岁
萃
58岁
蹇
59岁
小过
60岁
大运「小过」卦 丰
61岁
恒
62岁
豫
63岁
谦
64岁
咸
65岁
丰
66岁
恒
67岁
豫
68岁
谦
69岁
咸
70岁
大运「丰」卦 小过
71岁
大壮
72岁
震
73岁
明夷
74岁
革
75岁
小过
76岁
大壮
77岁
震
78岁
明夷
79岁
革
80岁
大运「恒」卦 大壮
81岁
小过
82岁
解
83岁
升
84岁
大过
85岁
大壮
86岁
小过
87岁
解
88岁
升
89岁
大过
90岁
大运「豫」卦 震
91岁
解
92岁
小过
93岁
坤
94岁
萃
95岁
震
96岁
解
97岁
小过
98岁
坤
99岁
萃
100岁
大运「谦」卦 明夷
101岁
升
102岁
坤
103岁
小过
104岁
蹇
105岁
明夷
106岁
升
107岁
坤
108岁
小过
109岁
蹇
110岁
大运「咸」卦 革
111岁
大过
112岁
萃
113岁
蹇
114岁
小过
115岁
革
116岁
大过
117岁
萃
118岁
蹇
119岁
小过
120岁

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