䷽小过之解䷧^{䷽雷山小过-雷水解䷧}

九三：弗過防之，從或戕之，兇。小過之世，大者不立，故令小者得過也。居下體之上，以陽當位，而不能先過防之，至令小者或過，而復應而從焉。其從之也，則戕之兇至矣。故曰「弗過防之，從或戕之，兇」也。《象》曰：「從或戕之」，「兇」如何也？

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［疏］正義曰：「弗過防之」者，小過之世，大者不能立德，故令小者得過，九三居下體之上，以陽當位，不能先過為防，至令小者或過。上六小人最居高顯，而復應而從焉。其從之也，則有殘害之兇至矣，故曰「弗過防之」。「從或戕之，兇」者，《春秋傳》曰：「在內曰弒，在外曰戕。」然則戕者皆殺害之謂也。言「或」者，不必之辭也。謂為此行者，有幸而免也。［疏］正義曰：「兇如何」者，從於小人，果致兇禍，將如何乎？言不可如何也。

邵雍解凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。

六二：過其祖，遇其妣，不及其君。遇其臣，無咎。過而得之謂之遇，在小過而當位，過而得之之謂也。祖，始也，謂初也。妣者，居內履中而正者也。過初而履二位，故曰「過其祖」而「遇其妣」，過而不至於僣，盡於臣位而已，故曰「不及其君，遇其臣，無咎」。《象》曰：「不及其君」，臣不可過也。

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［疏］正義曰：過而得之謂之遇，六二在小過而當位，是過而得之也。祖，始也，謂初也。妣者，母之稱。六二居內，履中而正，固謂之妣。巳過於初，故曰「過其祖」也。履得中正，故曰「遇其妣」也。過不至於僣，盡於臣位而已，故曰「不及其君，遇其臣，無咎」。［疏］正義曰：「臣不可過」者，臣不可自過其位也。

邵雍解平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。