䷩益之否䷋^{䷩风雷益-天地否䷋}

六四：中行，告公從，利用為依遷國。居益之時，處巽之始，體柔當位，在上應下。卑不窮下，高不處亢，位雖不中，用「中行」者也。以斯告公，何有不從？以斯「依遷」，誰有不納也？《象》曰：「告公從」，以益志也。志得益也。

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［疏］正義曰：六四：居益之時，處巽之始，體柔當位，在上應下，卑不窮下，高不處亢，位雖不中，用中行者也」，故曰「中行」也。以此中行之德，有事以告於公，公必從之，故曰「告公從」也。用此道以依人而遷國者，人無不納，故曰「利用為依遷國」也。遷國，國之大事，明以中行，雖有大事，而無不利，如「周之東遷晉鄭焉依」之義也。［疏］正義曰：「以益志」者，既為公所從，其志得益也。

邵雍解平：得此爻者，或会迁居，或有修造，诉者利，官者伸。做官的会被领导委以重任。

初九：利用為大作，元吉，無咎。處益之初，居動之始。體夫剛德，以蒞其事而之乎巽，以斯大作，必獲大功。夫居下非「厚事」之地，在卑非任重之處，大作非小功所濟，故「元吉」，乃得「無咎」也。《象》曰：「元吉，無咎」，下不厚事也。時可以大作，而下不可以厚事，得其時而無其處，故「元吉」，乃得「無咎」也。

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［疏］正義曰：「大作」謂興作大事也。初九處益之初，居動之始，有興作大事之端，又體剛能乾，應巽不違，有堪建大功之德，故曰「利用為大作」也。然有其才而無其位，得其時而無其處，雖有殊功，人不與也。時人不與，則咎過生焉。故必「元吉」，乃得「無咎」，故曰「元吉，無咎」。［疏］正義曰：「下不厚事」者，厚事猶大事也。

邵雍解吉：得此爻者，大事可成，万事称心。做官的会高升，读书人会取得大的成绩。