䷩益之节䷻^{䷩风雷益-水泽节䷻}

上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。處益之極，過盈者也。求益無巳，心無恆者也。無厭之求，人弗與也。獨唱莫和，是「偏辭也」。人道惡盈，怨者非一，故曰「或擊之」也。《象》曰：「莫益之」，偏辭也。「或擊之」，自外來也。

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［疏］正義曰：上九處益之極，益之過甚者也。求益無厭，怨者非一，故曰「莫益之，或擊之」也。勿猶無也，求益無己，是「立心無恆」者也。無恆之人，必兇咎之所集，故曰「立心勿恆，兇」。［疏］正義曰：「偏辭」者，此有求而彼不應，是「偏辭也」。「自外來」者，怨者非一，不待召也，故曰「自外來也」。

邵雍解凶：得此爻者，贪图名利，或有意外之祸，刑克损伤之灾。做官的因为贪求名位，或被贬职。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。以柔居中，而得其位。處內履中，居益以沖。益自外來，不召自至，不先不違，則朋龜獻策，同於損卦六五之位，位不當尊故吉在「永貞」也。帝者，生物之主，興益之宗，出震而齊巽者也。六二居益之中，體柔當位，而應於巽，享帝之美，在此時也。《象》曰：「或益之」，自外來也。

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［疏］「六二」至「王用享於帝吉」。○正義曰：六二體柔居中，當位應巽，是居益而能用謙沖者也。居益用謙，則物「自外來」，朋龜獻策，弗能違也。同於損卦六五之位，故曰「或益之十朋之龜，弗克違」也。然位不當尊，故永貞乃吉，故曰「永貞吉」。帝，天也。王用此時，以享祭於帝，明靈降福，故曰「王用享於帝吉」也。［疏］正義曰：「自外來」者，明益之者從外自來，不召而至也。

邵雍解吉：得此爻者，商贾获利，福份多多。做官的仕途一帆风顺，读书人进取成名。