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六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。次者，可以安行旅之地也。懷，來也。得位居中，體柔奉上，以此寄旅，必獲次舍。懷來資貨，得童僕之所正也。旅不可以處盛，故其美盡於童僕之正也。過斯以往，則見害矣。童僕之正，義足而巳。《象》曰：「得童僕貞」，終無尤也。

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［疏］正義曰：「旅即次，懷其資，得童僕貞」者，得位居中，體柔承上，以此而為寄旅，必為主君所安，旅得次舍，懷來資貨，又得童僕之正，不同初六賤役，故曰「旅即次，懷其資，得童僕貞」。［疏］正義曰：「終無尤」者，旅不可以處盛，盛則為物所害。今惟正於童僕，則終保無咎也。

邵雍解吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，兇。居高危而以為宅，巢之謂也。客旅得上位，故先笑也。以旅而處於上極，眾之所嫉也。以不親之身而當被害之地，必兇之道也，故曰「後號啕」。牛者，稼穡之資。以旅處上，無所同嫉，故「喪牛於易」，不在於難。物莫之與，危而不扶，喪牛於易，終莫之聞。莫之聞，則傷之者至矣。《象》曰：以旅在上，其義焚也。「喪牛於易」，終莫之聞也。

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［疏］正義曰：「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇」者，最居於上，如鳥之巢，以旅處上，必見傾奪，如鳥巢之被焚，故曰「鳥焚其巢」也。客得上位，所以「先笑」。兇害必至，故「後號啕」。無所同嫉，喪其稼穡之資，理在不難，故曰「喪牛於易」。物莫之與，則傷之者至矣，故曰「兇」也。［疏］正義曰：「終莫之聞也」者，眾所同疾，危而不扶，至於喪牛於易，終無以一言告之，使聞而悟也。

邵雍解凶：得此爻者，先好后坏，或迁居修造以避灾难，或有目疾，或会遭火灾。做官的难保其位，有先得后失之忧。