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初九：拔茅茹，以其匯，徵吉。茅之為物，拔其根而相牽引者也。「茹」，相牽引之貌也。三陽同志，俱志在外，初為類首，已舉則從，若「茅茹」也。上順而應，不為違距，進皆得志，故以其類「徵吉」。《象》曰：「拔茅」、「徵吉」，志在外也。

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［疏］正義曰：「拔茅茹」者，初九欲往於上，九二、九三，皆欲上行，已去則從，而似拔茅舉其根相牽茹也。「以其匯」者，匯，類也，以類相從。「徵吉」者，徵，行也。上坤而順下，應於乾，己去則納，故徵行而吉。［疏］正義曰：「志在外」者，釋「拔茅徵吉」之義。以其三陽志意皆在於外，己行則從，而似「拔茅徵行」而得吉。此假外物以明義也。

邵雍解吉：得此爻者，志同合谋，财利日增。做官的会逐步升迁。

六四：翩翩，不富以其鄰。不戒以孚。乾樂上復，坤樂下復，四處坤首，不固所居，見命則退，故曰「翩翩」也。坤爻皆樂下，已退則從，故不待富而用其鄰也。莫不與已同其志願，故不待戒而自孚也。《象》曰：「翩翩不富」，皆失實也。「不戒以孚」，中心願也。

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［疏］正義曰：「六四翩翩」者，四主坤首，而欲下復，見命則退，故翩翩而下也。「不富以其鄰」者，以，用也。「鄰」謂五與上也。今己下復，眾陰悉皆從之，故不待財富而用其鄰。「不戒以孚」者，鄰皆從己，共同志願，不待戒告而自孚信以從已也。［疏］正義曰：「皆失實」者，解「翩翩不富」之義，猶眾陰皆失其本實所居之處，今既見命，翩翩樂動，不待財富，並悉從之，故云「皆失實」也。「不戒以孚中心願」者，解「不戒以孚」之義，所以不待六四之戒告，而六五、上六，皆以孚信者，由中心皆願下復，故不待戒而自孚也。

邵雍解平：得此爻者，营谋失利，退守可平安。做官的进取难成，宜退守。