山地剥
艮坤卦:外止内顺

致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也,剝卦是朽爛

剥。不利有攸往。
象曰:山附于地,剥。上以厚下,安宅。

天雷無妄
乾震卦:外健内动

復則不妄矣,故受之以无妄,无妄卦是災難

无妄。元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。
* 京房易解:剥金->无妄木:六冲
* 动与世合:['父乙未土初&子丙子水世:克', '父丙戌土四&子丙子水世:克', '官壬申金五&子丙子水世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

1乾

44姤

33遁

12否

20观

23剥

35晋

14大有

䷖ 剥。不利有攸往。剥卦。不适宜有所前往。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☶☷坤下艮上。剝:不利有攸往。
[疏]正義曰:「剝」者,剝落也。今陰長變剛,剛陽剝落,故稱「剝」也。小人既長,故「不利有攸往」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
剥削蚀烂,灾情之忧;进取难成,顺时而止。得此卦者,时运不佳,多有损失,前进有阻,宜顺时而止,安份自守。
「宋·朱熹·周易本義·」
坤下,艮上。剝:不利有攸往。剝,落也。五陰在下而方生,一陽在上而將盡,陰盛長而陽消落,九月之卦也。陰盛陽衰,小人壯而君子病。又內坤而外艮,有順時而止之象。故占得之者,不可有所往也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
剝,不利有攸往。剝者,群陰長盛,消剝於陽之時,眾小人剝喪於君子,故君子不利有所往。惟當巽言晦迹,隨時消息,以免小人之害也。
「明·佚名·断易天机·」
剥卦艮上坤下,为乾宫五世卦。剥卦象征剥落,因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时,君子宜谨慎隐忍,不可贸然行动。

䷘ 无妄。元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄卦。最为通达,适宜正固。如果不守正就会有危难,不适宜有所前往。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☰☳震下乾上。無妄:元、亨、利、貞。其匪正有眚,不利有攸往。
[疏]正義曰:無妄者,以剛為內主,動而能健,以此臨下,物皆無敢詐偽虛妄,俱行實理,所以大得亨通,利於貞正,故曰「元亨利貞」也。「其匪正有眚不利有攸往」者,物既無妄,當以正道行之。若其匪依正道,則有眚災,不利有所往也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
不欺不妄,真实至诚;顺乎自然,福禄深宏。得此卦者,顺其自然,守正道者,诸事皆宜。但行为不检者,必招灾祸。
「宋·朱熹·周易本義·」
震下,乾上。無妄:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。無妄,實理自然之謂。《史記》作「無望」,謂無所期望而有得焉者,其義亦通。為卦自《訟》而變,九自二來而居於初,又為震主,動而不妄者也,故為無妄。又,二體震動而乾健,九五剛中而應六二,故其占大亨而利於正。若其不正,則有眚,而不利有所往也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
无妄,元亨,利貞。其匪正,有眚,不利有攸往。无妄者至誠也,至誠者天之道也。天之化育萬物,生生不窮,各正其性命,乃无妄也。人能合无妄之道,則所謂與天地合其德也。无妄有大亨之理,君子行无妄之道,則可以致大亨矣。无妄,天之道也,卦言人由无妄之道也。利貞,法无妄之道,利在貞正,失貞正則妄也。雖无邪心,茍不合正理,則妄也,乃邪心也,故有匪正則為過眚。既已无妄,不宜有往,往則妄也。
「明·佚名·断易天机·」
无妄卦乾上震下,为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象,表示事与愿违,可能会有小的灾祸,但先凶后吉。
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