䷖剥之丰䷶

致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也 致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也
本卦 (始)
23
剥。不利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
無咎 16.67%
50.00%
朱子占变 天地人三才解
䷖剥之丰䷶: 「4」爻動。四爻变,以丰卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六二:豐其蔀(bù),日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:豐其蔀,日中見鬥。往得疑疾,有孚發若,吉。蔀,覆曖,鄣光明之物也。處明動之時,不能自豐以光大之德,既處乎內,而又以陰居陰,所豐在蔀,幽而無睹者也,故曰「豐其蔀,日中見鬥」也。日中者,明之盛也;鬥見者,闇之極也。處盛明而豐其蔀,故曰「日中見鬥」。不能自發,故往得疑疾。然履中當位,處闇不邪,有孚者也。若,辭也。有孚可以發其志,不困於闇,故獲吉也。《象》曰:「有孚發若」,信以發志也。
[疏]「六二豐其蔀」至「有孚發若吉」。○正義曰:「豐其蔀」者,二以陰居遙又處於內,幽闇無所睹見,所豐在於覆蔽,故曰「豐其蔀」也。蔀者,覆曖,障光明之物也。「日中見鬥」者,二居離卦之中,如日正中,則至極盛者也。處日中盛明之時,而鬥星顯見,是二之至闇,使鬥星見明者也。處光大之世,而為極闇之行,譬日中而鬥星見,故曰「日中見鬥」也。二、五俱陰,二巳見鬥之闇,不能自發,以自求於五,往則得見疑之疾,故曰「往得疑疾」也。然居中履正,處闇不邪,是有信者也。有信以自發其志,不困於闇,故獲吉也。故曰「有孚發若,吉」也。[疏]正義曰:信以發志者,雖處幽闇而不為邪,是有信以發其豐大之志,故得吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,有久困发财之美,有讼者不辩自明,有病者会愈。做官的忠言多阻于邪议,先失后得。

六五:來章,有慶譽,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:來章有慶譽,吉。以陰之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,獲慶譽也。《象》曰:六五之吉,有慶也。
[疏]正義曰:六五處豐大之世,以陰柔之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,而獲慶善也。故曰「來章有慶譽,吉」也。[疏]正義曰:「有慶也」者,言六五以柔處尊,履得其中,故致慶譽也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,会得好人提举,谋望称意。读书人会取得佳绩。

大運流年卦参考

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