䷖剥之恒䷟^{䷖山地剥-雷风恒䷟}

初六：浚恆，貞兇，無攸利。處恆之初，最處卦底，始求深者也。求深窮底，令物無餘縕，漸以至此，物猶不堪，而況始求深者乎？以此為恆，兇正害德，無施而利也。《象》曰：「浚恆」之兇，始求深也。

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［疏］「初六，浚恆，貞兇。無攸利」。○正義曰：浚，深也。最處卦底，故曰「深」也。深恆者，以深為恆是也。施之於仁義，即不厭深，施之於正，即求物之情過深，是兇正害德，無施而利，故曰「浚恆貞兇，無攸利」也。○注「此恆之初」至「害德無施而利也」。○正義曰：處卦之初，故言始也。最在於下，故言深也。所以致兇，謂在於始而求深者也。［疏］《象》曰：「浚恆」之兇，始求深也。

邵雍解凶：得此爻者，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。

六五：恆其德，貞。婦人吉，夫子兇。居得尊位，為恆之主，不能「制義」，而系應在二，用心專貞，從唱而已。婦人之吉，夫子之兇也。《象》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。

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［疏］正義曰：「恆其德貞」者，六五系應在二，不能傍及他人，是恆常貞一其德，故曰「恆其德貞」也。「婦人吉」者，用心專貞，從唱而巳，是婦人之吉也。「夫子兇」者，夫子須制斷事宜，不可專貞從唱，故曰「夫子兇」也。［疏］正義曰：「從一而終」者，謂用心貞一，從其貞一而自終也。「從婦兇」者，五與二相應，五居尊位，在震為夫，二處下體，在《巽》為婦。五系於二，故曰「從婦兇」也。

邵雍解凶：得此爻者，多招毁谤，有所损失。做官的多阿谀权势而有失。