䷖剥之恒䷟

致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也 致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也
本卦 (始)
23
剥。不利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
無咎 16.67%
50.00%
朱子占变 天地人三才解
䷖剥之恒䷟: 「4」爻動。四爻变,以恒卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初六:浚(jùn)恆,貞凶,無攸利。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:浚恆,貞兇,無攸利。處恆之初,最處卦底,始求深者也。求深窮底,令物無餘縕,漸以至此,物猶不堪,而況始求深者乎?以此為恆,兇正害德,無施而利也。《象》曰:「浚恆」之兇,始求深也。
[疏]「初六,浚恆,貞兇。無攸利」。○正義曰:浚,深也。最處卦底,故曰「深」也。深恆者,以深為恆是也。施之於仁義,即不厭深,施之於正,即求物之情過深,是兇正害德,無施而利,故曰「浚恆貞兇,無攸利」也。○注「此恆之初」至「害德無施而利也」。○正義曰:處卦之初,故言始也。最在於下,故言深也。所以致兇,謂在於始而求深者也。[疏]《象》曰:「浚恆」之兇,始求深也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,人情乖离,前途渺茫,静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。

六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:恆其德,貞。婦人吉,夫子兇。居得尊位,為恆之主,不能「制義」,而系應在二,用心專貞,從唱而已。婦人之吉,夫子之兇也。《象》曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦兇也。
[疏]正義曰:「恆其德貞」者,六五系應在二,不能傍及他人,是恆常貞一其德,故曰「恆其德貞」也。「婦人吉」者,用心專貞,從唱而巳,是婦人之吉也。「夫子兇」者,夫子須制斷事宜,不可專貞從唱,故曰「夫子兇」也。[疏]正義曰:「從一而終」者,謂用心貞一,從其貞一而自終也。「從婦兇」者,五與二相應,五居尊位,在震為夫,二處下體,在《巽》為婦。五系於二,故曰「從婦兇」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多招毁谤,有所损失。做官的多阿谀权势而有失。

大運流年卦参考

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