䷖剥之泰䷊

致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也 致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也
本卦 (始)
23
剥。不利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
無咎 16.67%
50.00%
朱子占变 天地人三才解
䷖剥之泰䷊: 「4」爻動。四爻变,以泰卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六四:翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:翩翩,不富以其鄰。不戒以孚。乾樂上復,坤樂下復,四處坤首,不固所居,見命則退,故曰「翩翩」也。坤爻皆樂下,已退則從,故不待富而用其鄰也。莫不與已同其志願,故不待戒而自孚也。《象》曰:「翩翩不富」,皆失實也。「不戒以孚」,中心願也。
[疏]正義曰:「六四翩翩」者,四主坤首,而欲下復,見命則退,故翩翩而下也。「不富以其鄰」者,以,用也。「鄰」謂五與上也。今己下復,眾陰悉皆從之,故不待財富而用其鄰。「不戒以孚」者,鄰皆從己,共同志願,不待戒告而自孚信以從已也。[疏]正義曰:「皆失實」者,解「翩翩不富」之義,猶眾陰皆失其本實所居之處,今既見命,翩翩樂動,不待財富,並悉從之,故云「皆失實」也。「不戒以孚中心願」者,解「不戒以孚」之義,所以不待六四之戒告,而六五、上六,皆以孚信者,由中心皆願下復,故不待戒而自孚也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,营谋失利,退守可平安。做官的进取难成,宜退守。

六五:帝乙歸妹,以祉(zhǐ)元吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:帝乙歸妹,以祉元吉。婦人謂嫁曰「歸」。「泰」者,陰陽交通之時也。女處尊位,履中居順,降身應二,感以相與,用中行願,不失其禮。「帝乙歸妹」,誠合斯義。履順居中,行原以祉,盡夫陰陽交配之宜,故「元吉」也。《象》曰:「以祉元吉」,中以行願也。
[疏]「六五」至「以祉元吉」。○正義曰:「帝乙歸妹」者,女處尊位,履中居順,降身應二,感以相與,用其中情,行其志願,不失於禮。爻備斯義者,唯帝乙歸嫁於妹而能然也。故作《易》者,引此「帝乙歸妹」以明之也。「以祉元吉」者,履順居中,得行志願,以獲祉福,盡夫陰陽交配之道,故大吉也。○注「婦人謂嫁曰歸」。○正義曰:「婦人謂嫁曰歸」,隱二年《公羊傳》文也。[疏]正義曰:「中以行願」者,釋「以祉元吉」之義,正由中順,行其志願,故得福而元吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,会得到别人的赏识和抬举,或结婚生子,幸福安乐。做官的或能升迁,或有喜事。

大運流年卦参考

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