䷖剥之师䷆

致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也 致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者,剝也
本卦 (始)
23
剥。不利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
無咎 16.67%
50.00%
朱子占变 天地人三才解
䷖剥之师䷆: 「2」爻動。两爻变,以剥卦六二、上九爻辞断,但以上者为主。

上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。處卦之終,獨全不落,故果至於碩而不見食也。君子居之,則為民覆蔭;小人用之,則剝下所庇也。《象》曰:「君子得輿」,民所載也。「小人剝廬」,終不可用也。
[疏]正義曰:「碩果不食」者,處卦之終,獨得完全,不被剝落,猶如碩大之果,不為人食也。「君子得輿」者,若君子而居此位,能覆蔭於下,使得全安,是君子居之,則得車輿也。若小人居之,下無庇蔭,在下之人,被剝徹廬舍也。[疏]正義曰:「君子得輿民所載」者,釋「得輿」之義。若君,剝徹民之廬舍,此小人終不可用為君也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,须谨慎,踏实稳重者可无忧。商人生意买卖会不错。做官的会有权柄。

六二:剝床以辨,蔑貞凶。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二,剝牀以辨,蔑貞兇。「蔑」猶甚極之辭也。辨者,足之上也。剝道浸長,故「剝」其辨也。稍近於「牀」,轉欲滅物之所處,長柔而削正。以斯為德,物所棄也。《象》曰:「剝牀以辨」,未有與也。
[疏]「六二」至「蔑貞兇」。○正義曰:「剝牀以辨」者,辨,謂牀身之下,無足之上,足與牀身分辨之處也。今剝落侵上,乃至於「辨」,是漸近人身,故云「剝牀以辨」也。「蔑貞兇」者,蔑,削也。削除中正之道,故「兇」也。初六「蔑貞」,但小削而已,六二「蔑貞」,是削之甚極,故更雲「蔑貞兇」也。長此陰柔,削其正道,以此為德,則物之所棄。故《象》雲「未有與」也。言無人與助之也。○注「蔑猶甚極」至「物所棄也」。○正義曰:「蔑猶甚極之辭」者,初既稱「蔑」,二又稱「蔑」,「蔑」上復「蔑」,此為蔑甚極,故云「蔑猶甚極之辭」也。「蔑」謂微蔑,物之見削,則微蔑也,故以「蔑」為「削」。「稍近於牀轉欲蔑物之處」者,物之所處謂牀也。今剝道既至於辨,在牀體下畔之間,是將欲滅牀,故云「轉欲滅物之所處」也。[疏]《象》曰:「剝牀以辨」,未有與也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,营谋不遂,或受到小人的侵辱,或受到他人的猜忌。做官的须防被贬职。

大運流年卦参考

大运「剥」卦
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大运「颐」卦
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大运「晋」卦 噬嗑
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