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上六：拘繫之乃從。維之。王用亨於西山。隨之為體，陰順陽者也。最處上極，不從者也。隨道巳成，而特不從，故「拘繫之乃從」也。「率土之濱，莫非王臣」，而為不從，王之所討也，故「維之王用亨於西山」也。兌為西方，山者，途之險隔也。處西方而為不從，故王用通於西山。《象》曰：「拘繫之」，上窮也。處於上極，故窮也。

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［疏］「《象》曰」至「於西山」。○正義曰：最處上極，是不隨從者也。隨道巳成而特不從，故須拘繫之，乃始從也。「維之王用亨於西山」者，若欲維系此上六，王者必須用兵，通於西山險難之處，乃得拘繫也。山謂險阻，兌處西方，故謂「西山」。令有不從，必須維系，此乃王者必須用兵通於險阻之道，非是意在好刑，故曰：「王用亨於西山。」［疏］正義曰：釋「拘繫」之義。所以須拘繫者，以其在上而窮極，不肯隨從故也。

邵雍解凶：得此爻者，苦难多多，不很如意，重病者会有生命之忧。做官的须防止小人的谗言。

六二：系小子，失丈夫。陰之為物，以處隨世，不能獨立，必有系也。居隨之時，體於柔弱，而以乘夫剛動，豈能秉志違於所近？隨此失彼，弗能兼與。五處已上，初處已下，故曰「系小子，失丈夫」也。《象》曰：「系小子」，弗兼與也。

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［疏］「六二」至「失丈夫」。○正義曰：「小子」謂初九也。「丈夫」謂九五也。初九處卑，故稱「小子」。五居尊位，故稱「丈夫」。六二既是陰柔，不能獨立所處，必近系屬初九，故云「系小子」。既屬初九，則不得往應於五，故云「失丈夫」也。［疏］正義曰：釋「系小子」之意。既隨此初九，則失彼九五丈夫，是不能兩處兼有，故云「弗兼與」也。

邵雍解凶：得此爻者，不安宁，或受小人的暗算，是非不断。当官的宜退守，进取者要有自知之明。