䷓观之革䷰^{䷓风地观-泽火革䷰}

六二：巳日乃革之，徵吉，無咎。陰之為物，不能先唱，順從者也。不能自革，革巳乃能從之，故曰「巳日乃革之」也。二與五雖有水火殊體之異，同處厥中，陰陽相應，往必合志不憂咎也，是以徵吉而無咎。《象》曰：「巳日革之」，行有嘉也。

---

［疏］「六二巳日」至「無咎」。○正義曰：「巳日乃革之」者，陰道柔弱，每事順從，不能自革，革巳日乃能從之，故曰「巳日乃革之」。「徵吉，無咎」者，與五相應，「同處厥中，陰陽相應，往必合志，不憂咎也」，故曰「徵吉，無咎」。二五雖是相應，而水火殊體，嫌有相剋之過。故曰「無咎」。［疏］正義曰：「行有嘉」者，往應見納，故行有嘉慶也。

邵雍解吉：得此爻者，多喜庆之事，做官的会升迁。

九五：大人虎變，未佔有孚。「未佔而孚」，合時心也。《象》曰：「大人虎變」，其文炳也。

---

［疏］正義曰：九五居中處尊，以大人之德為革之主，損益前王，創制立法，有文章之美，煥然可觀，有似「虎變」，其文彪炳。則是湯、武革命，廣大應人，不勞佔決，信德自著，故曰「大人虎變，未佔有孚」也。［疏］正義曰：「其文炳」者，義取文章炳著也。

邵雍解吉：得此爻者，时运转好，多吉利之事。做官的晋升有望。