䷐随之谦䷎

豫必有隨,故受之以隨 豫必有隨,故受之以隨
本卦 (始)
17
随。元亨,利貞,無咎。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 归妹 交卦
22.22%
22.22%
22.22%
11.11%
無咎 11.11%
11.11%
朱子占变 天地人三才解
䷐随之谦䷎: 「4」爻動。四爻变,以谦卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六二,鳴謙,貞吉。六二。响应谦卑的态度,正固吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:鳴謙,貞吉。鳴者,聲名聞之謂也。得位居中,謙而正焉。《象》曰:「鳴謙貞吉」,中心得也。
[疏]正義曰:「鳴謙」者,謂聲名也。處正得中,行謙廣遠,故曰「鳴謙」,正而得吉也。[疏]正義曰:「中心得」者,鳴聲中吉,以中和為心,而得其所,鳴謙得中吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,不宜轻举妄动,宜退守。做官的会升迁,读书人会进取成名。

上六:鳴謙,利用行師,征邑國。上六。响应谦卑的态度,适宜派遣军队,讨伐属邑小国。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:鳴謙。利用行師徵邑國。最處於外,不與內政,故有名而巳,志功未得也。處外而履謙順,可以邑一國而巳。《象》曰:「鳴謙」,志未得也。可用行師,「徵邑國」也。夫吉兇悔吝,生乎動者也。動之所起,興於利者也。故飲食必有訟,訟必有眾起,末有居眾人之所惡而為動者所害,處不競之地而為爭者所奪,是以六爻雖有失位,無應乘剛,而皆無兇咎悔吝者,以謙為主也。「謙尊而光,卑而不可逾」,信矣哉!
[疏]正義曰:「鳴謙」者,上六最處於外,不與內政,不能於實事而謙,但有虛名聲聞之謙,故云「鳴謙」。志欲立功,未能遂事,其志未得。既在外而行謙順,唯利用行師征伐外旁國邑而巳,不能立功在內也。[疏]「《象》曰鳴謙」至「徵邑國也」。○正義曰:「志未得」者,釋「鳴謙」之義也。所以但有聲鳴之謙,不能實爭立功者,以其居在於外,其內立功之志,猶未得也。「可用行師徵邑國」者,釋「行師徵邑國」之意。《經》言「利用」,《象》改「利」為「可」者,言內志雖未得,猶可在外興行軍師徵邑國也。○注「動之所起興於利者也」。○正義曰:「動之所起興於利」者,凡人若不見利,則心無所動。今動之所以起者,見利乃動,故云「興於利」也。「飲食必有訟,訟必有眾起」者,欲明為利乃有動,動而致訟,訟則起兵。故《序卦》「需」為飲食,飲食必有訟,故需卦之後次訟卦也。爭訟必興兵,故訟卦之後次師卦也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,有争诉之扰,但会不辨自明。做官的须修德养身,进取有望。

大運流年卦参考

大运「随」卦
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2岁

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11岁

12岁

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大运「随」卦
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