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九五：井洌寒泉，食。洌，潔也。居中得正，體剛不撓，不食不義，中正高潔，故「井洌寒泉」，然後乃「食」也。《象》曰：「寒泉」之食，中正也。

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［疏］正義曰：餘爻不當貴位，但脩德以待用。九五為卦之主，擇人而用之。洌，潔也。九五居中得正，而體剛直。既體剛直，則不食污穢，必須井潔而寒泉，然後乃食。以言剛正之主，不納非賢，必須行潔才高，而後乃用，故曰「井洌寒泉，食」也。［疏］正義曰：以「中正」者，若非居中得正，則任用非賢，不能要待寒泉，然後乃食也。必言「寒泉」者，清而冷者，水之本性，遇物然後濁而溫，故言寒泉以表潔也。

邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意。做官的品行端正，会得到上司的赞赏。

上九：井收。勿幕有孚，元吉。處井上極，水巳出井，井功大成，在此爻矣，故曰「井收」也。羣下仰之以濟，淵泉由之以通者也。幕猶覆也。不擅其有，不私其利，則物歸之，往無窮矣，故曰「勿幕有孚，元吉」也。《象》曰：「元吉」在上，大成也。

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［疏］正義曰：收，式胄反。凡物可收成者，則謂之收，如五穀之有收也。上六，處井之極，「水巳出井，井功大成」者也，故曰「井收」也。「勿幕有孚，元吉」者，幕，覆也。井功巳成，若能不擅其美，不專其利，不自掩覆，與眾共之，則為物所歸，信能致其大功，而獲元吉，故曰「勿幕有孚，元吉」也。［疏］正義曰：上六所以能獲「元吉」者，只為居「井」之上，並功大成者也。

邵雍解吉：得此爻者，谋事顺利，财用充足。做官的功高德厚，能得升迁。