䷶丰之困䷮^{䷶雷火丰-泽水困䷮}

九四：來徐徐，困於金車。吝，有終。「金車」，謂二也。二剛以載者也，故謂之金車。「徐徐」者，疑懼之辭也。志在於初而隔於二，履不當位，威令不行。棄之則不能，欲往則畏二，故曰「來徐徐，困於金車」也。有應而不能濟之，故曰「吝」也。然以陽居陰，履謙之道，量力而處，不與二爭，雖不當位，物終與之，故曰「有終」也。《象》曰：「來徐徐」，志在下也。下謂初也。雖不當位，有與也。

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［疏］「九四來徐徐」至「有終」。○正義曰：何氏雲：「九二以剛德勝，故曰『金車』也。」「徐徐」者，疑懼之辭。九四有應於初而礙於九二，故曰「困於金車」。欲棄之，惜其配偶疑懼，而行不敢疾速，故「來徐徐」也。有應而不敢往，可恥可恨，故曰「吝」也。以陽居陰，不失謙道，為物之所與，故曰「有終」也。［疏］正義曰「有與」者，位雖不當，執謙之故，物所與也。

邵雍解凶：得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。

上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔、有悔，徵吉。居困之極，而乘於剛，下無其應，行則愈繞者也。行則纏繞，居不獲安，故曰「困於葛藟於臲卼」也。下句無困，因於上也。處困之極，行無通路，居無所安，困之至也。凡物窮則思變，困則謀通，處至困之地，用謀之時也。「曰」者，思謀之辭也。謀之所行，有隙則獲，言將何以通至困乎？「曰動悔」，令生有悔，以徵則濟矣，故曰「動悔有悔，徵吉」也。《象》曰：「困於葛藟」，未當也。所處未當，故致此困也。「動悔，有悔」，吉行也。

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［疏］「上六困於葛藟」至「徵吉」。○正義曰：葛藟，引蔓纏繞之草，臲卼，動搖不安之辭。上六處困之極，極困者也。而乘於剛，下又無應，行則纏繞，居不得安，故院「困於葛藟於臲卼」也。應亦言「困於臲卼」，「困」因於上，省文也。「凡物窮則思變，困則謀通，處至困之地」，是用謀策之時也。「曰」者，思謀之辭也。謀之所行，有隙則獲，言將何以通至困乎？為之謀曰：必須發動其可悔之事，令其有悔可知，然後處困求通，可以行而獲吉，故曰「動悔，有悔，徵吉」。［疏］正義曰：「未當也」者，處於困極，而又乘剛，所處不當，故致此困也。［疏］正義曰：「吉行」者，知悔而徵，行必獲吉也。

邵雍解平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。